《化书》,道家著作,唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、 食、俭六化,一百一十篇。谭峭继承老子“有生于无”最后“有”又归于“无”的 思想,认为“道”是万物变化的根本,全书基本上发挥黄老列庄学说,禀承了 传统道家思想,受列子化、盗天等思想影响颇大。该书还继承张湛《列子注》 所论述的最高哲...
《化书》开宗明义,第一篇便道出了全书的宗旨:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。”(...
谭峭《化书》一、道化 译文 《化书》,五代谭峭之杰作,深刻探讨了万物变化的哲学精髓。此书以“化”为核心,融合了道家齐物、虚无、无为及道德之精髓,构建了一个关于宇宙、人生与社会的宏大思想体系。谭峭巧妙运用自然现象为喻,深入浅出地剖析了哲理,引导读者超越生死,领悟修身持世之道。 一、道化 译文 道的运作规律...
损益 解惑 【发挥】:每读化书,总是砰然心动,时时有写点什么的冲动,但于如此浩瀚深邃之思想面前,又有踌躇,深恐亵渎谭仙长之妙文,但每每冲动之情不可遏也,遂记下自己不成熟的粗糙言论,正如谭仙长所言:云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。想必谭仙长定能以宇宙之胸怀谅小的冒昧之举。不写即使写,写即是不写。 ...
五代.谭峭《化书》(谭子化书)原文 《化书》,道家著作,唐末五代谭峭撰。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。全书在内容上,基本发挥了黄老列庄学说,认为世界根源于“虚”,由虚化神,神化气,气化形,最终复归于虚,“虚”既是万物本源又是万物的归宿,虚与物是循环转化的关系,识zd之就能进入...
谭峭《化书》卷1道化诗解2耳目在彼精神在我环舞清静不欺铅丹由诚形影无实无虚 题文诗: 目所不见,设明镜而,见之耳所,不闻而设, 虚器闻之.精神在我,视听在彼.跰趾可割, 陷吻可补,则是以知,耳目可以,妄设形容, 可以…
谭峭《化书》卷1道化诗解6天地奸臣盗国稚子化国不知为国所化阳燧用神合真 题文诗: 盗乎太虚,天地乃生,盗乎天地,人虫以生, 营虰也者,肠中之虫,搏我精气,灼我魂魄, 盗我滋味,而有其生.故有以见,我之必死, 而所以知,天之必颓.天其颓乎,我将安有; ...
作为五代著名道士,谭峭在泉州修炼时,对道家理论精心研究,有着独到的体悟,他对现实世界极为关注,并有着深刻的理解,他在终南山的著作《化书》,大量涉及现实生活,揭露和批判腐朽的统治阶级和黑暗的社会制度,成为一部颇具影响的道教名著,在我国道教发展史上占有重要一席地位,并流传至今。而他本人也因此成为这一时期道家...
【江湖居日读】五代南唐道士谭峭《化书》论“死生”:虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死。死复化为虚,虚复化为神,神复化为气,气复化为物。化化不间,由环之无穷。夫万物非欲生,不得不生;万物非欲死,不得不死。达此理者虚而乳之,神可以不化,形可以不生。
谭峭《化书》卷6俭化诗解1太平俭者均食俭者可与权衡礼道俭贵朴素寂寞 题文诗: 夫水火者,常用之物,用之不得,其道以至, 于败家盖,失于不简.饮馔也者,常食之物, 食之不得,其道以至,于亡身盖,失于不节. 礼失于奢,乐失于淫.奢淫若水,去不复返, ...