《化书》开宗明义,第一篇便道出了全书的宗旨:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。”(...
谭峭的《化书》是唐末五代时期的一部道教经典,全书共六卷,分为道化、术化、德化、仁化、食化、俭化六部分,共计一百一十篇。以下是《化书》部分原文及注释: 一、道化 原文:道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞...
《化书》构建的和谐社会以"道化"为根基，认为万物皆由"虚"转化而来。这种动态平衡观反对僵化统治，主张社会各要素应像自然界般自主协调。书中提出"环流"概念，强调天地万物如昼夜交替般循环往复。在谭峭笔下，百姓与君王的关系犹如根与树，当根脉受损，枝叶必然凋零。经济领域提出"俭化"理念，主张节制物欲。对应到...
损益 解惑 【发挥】:每读化书,总是砰然心动,时时有写点什么的冲动,但于如此浩瀚深邃之思想面前,又有踌躇,深恐亵渎谭仙长之妙文,但每每冲动之情不可遏也,遂记下自己不成熟的粗糙言论,正如谭仙长所言:云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。想必谭仙长定能以宇宙之胸怀谅小的冒昧之举。不写即使写,写即是不写。 ...
作为五代著名道士,谭峭在泉州修炼时,对道家理论精心研究,有着独到的体悟,他对现实世界极为关注,并有着深刻的理解,他在终南山的著作《化书》,大量涉及现实生活,揭露和批判腐朽的统治阶级和黑暗的社会制度,成为一部颇具影响的道教名著,在我国道教发展史上占有重要一席地位,并流传至今。而他本人也因此成为这一时期道家...
谭峭《化书》卷1道化诗解5大化大道废有仁义智慧出有大伪正一真情 题文诗: 至道虚无,虚以化神,神以化气,气以化形, 形以化精,精化顾盼,顾盼以化,揖让以化, 升降以化,尊卑以化,分别以化,冠冕以化, 车辂以化,宫室以化,掖卫以化,燕享以化, 奢荡以化,聚敛以化,欺罔以化,刑戮以化, 悖乱以化,甲兵以...
《嘉兴府志》及宋道士陈景元(碧虚子)《化书后序》载:峭著《化书》成后,求南唐大臣宋齐丘为序问世,齐丘遂据为己有而序之,题名《齐丘子》,后经康末道士陈抟揭露,始得纠正,改题为《谭峭化书》,即《化书》。其中或有宋齐丘增处。在对治乱原因和救世之道的探求中,体现出把道家理论与儒家思想相结合的倾向...
作者谭峭借助化学的学科特点,将化的概念本身作为一个哲学范畴进行了探讨,并在此基础上开展了一系列深入的哲学思考。本文旨在对谭峭《化书》中的哲学思想进行探析,并举出5个例子加以阐述。 一、“化”概念的本体论思考 “万物皆化”是谭峭《化书》中的一个重要主题,也是其哲学思考的出发点。在此前提下,谭峭对“化...
谭峭 《化书》分六化,每化为一卷,即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章,共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,阐述修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,指出实现太平治世的道路。 《化书》本齐物以言“道化”,本虚无以言“术化”,本无为以...
谭峭的这部《化书》认为,宇宙生命的变化可以由人自己掌握,人可以永远活下去。至于他是否真的长生不老,我们不得而知。后来,有人问他如何修炼,他写了一首诗,简洁而富有禅意:“线作长江扇作天,鞿鞋抛向海东边。蓬莱此去无多路,只在谭生拄杖前。”这首诗表达了人生修养的境界:心如明镜,无主管,无成见,物来则应...