谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生辛勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。 基条具八九得买先本信息 中文名称 谛闲法师 ...
《楞严经序》为天如禅师所撰,文义幽微,为方便初学者了知“楞严”奥理,提纲挈领、剖析玄微,遂著《楞严指味疏》。法师悲心恳切,此后七年之中,讲经说法,注疏论著,席不暇暖,法化无疆。先后应各方信众的邀请,在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁,黑龙江等地讲经说法,座无虚席,法华、楞严、教观、梵网无所...
民国二十年(1931),谛老七十四岁,应邀至上海玉佛寺讲《楞严经》。自春至夏,讲了整整四月余,听众抵万,乃自开讲以来所未有之胜会,诚为最后之极唱。楞严法会圆满,又复应无锡诸居士之请,而讲省庵法师《劝发菩提心文》,亦有讲义留世。讲毕,返回宁波观宗寺。本打算于苏州灵鹫寺、宁波阿育王寺,再讲《观无量寿...
金刚经新述》和《楞严经叙指味疏》，则是他对金刚经和楞严经的独特解读，富有新颖的见解。《始终心要略解》，对佛教修行的始终过程进行了精要的阐述，帮助读者把握修行的脉络。最后，他的部分思想和讲义被弟子倓虚等整理辑录为《谛闲大师遗集》，这部作品集体现了法师深厚的学识和对佛法的执着追求。
只洹精舍的学生中,出家缁众有太虚、仁山、智光、开悟、惠敏等人。一年后只洹精舍以经费困难停办,谛闲受南京毗卢寺之请,开讲《楞严经》。这时江苏省僧教育会创设“僧师范学堂”,谛闲以杨仁山之推荐,继月霞法师后出任学堂监督。 民国元年(一九一二年),驻锡上海留云寺,在寺内组织“佛学研究社”,自任主讲,先后讲《...
只洹精舍的学生中,出家缁众有太虚、仁山、智光、开悟、惠敏等人。一年后只洹精舍以经费困难停办,谛闲受南京毗卢寺之请,开讲《楞严经》。这时江苏省僧教育会创设“僧师范学堂”,谛闲以杨仁山之推荐,继月霞法师后出任学堂监督。 民国元年(一九一二年),驻锡上海留云寺,在寺内组织“佛学研究社”,自任主讲,先后讲《...
《楞严经序》为天如禅师所撰,文义幽微,为方便初学者了知“楞严”奥理,提纲挈领、剖析玄微,遂著《楞严指味疏》。法师悲心恳切,此后七年之中,讲经说法,注疏论著,席不暇暖,法化无疆。先后应各方信众的邀请,在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁,黑龙江等地讲经说法,座无虚席,法华、楞严、教观、梵网无所...
《谛闲法师年谱》是2012年宗教文化出版社出版的书籍，作者是方祖猷。该书主要取材于《谛闲大师全集》及民国期间各种佛教期刊，而以《弘法社刊》为主。由于《全集》中之《谛闲大师语录》流通者众，为省篇幅计，凡引用《语录》者，一般予以节录或不录。凡未载于《全集》之谛公佚文及与谛公生平事迹有关之资料，较短...
他生平的著作，主要有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等，后来由弟子倓虚等辑为《谛闲大师遗集》行世。