意指世间诸法,无论有为无为,皆是缘起幻有,并无恒常不变、独立存在之实体或主宰。 有漏皆苦:世间上一切因缘和合而生的法,都叫做“有漏”;因为有漏,所以都是变化无常、生灭不息的,既然无常变化,就没有一个固定的实体存在,所以都是虚妄不实的。既然虚妄不实,因此众生所追求的一切有为法,都是痛苦的根源。
诸漏皆苦,犹如品茗,短暂的甘苦后是沁人的茶香和清冽的余味。那才是茶的真谛。 诸法无我 诸法:悉达摩证悟后,他的话语教诲成了“法”。无我就是表达一种空性,万物皆空,这里的空并非指无抑或没有,而是破除自身的局限。 涅磐寂静 佛陀八十岁时在拘尸那城圆寂,由于其长期的教法,超越了涅磐,达到究竟涅磐的境界。
《四法印》:诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。 释 义 :一切都是因缘所生法。所以,一切都是无常的、暂时的;如果执着,那么就会痛苦;应明白一切因缘所生法都是没有主宰的,从而放下执着;若能放下执...
四法印:诸法无常、有漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静: 1、一切有为法皆无常。“有为法”指的是因缘合成之物,有为法指的是具体事物的运动变化。事物的变化是永不间断的,即生即灭,今天的我已不是昨天的我。一般人认为,人一生几十年最后生命结束才算“无常”,其实不然,人体细胞和思想意识每时每刻都在发生着变...
佛说“诸行无常”、“诸法无我”、“有漏皆苦”、“寂灭为乐”的解释: ⑴“诸行无常”:天地在变化着,影响着我们的心情和“运数”; ⑵“诸法无我”:我们无法指令天地应如何变化,我们如同罗盘上的“小指南针”,天地才是“操盘手”。天地在指令着我们变脸和犯错,人人如是。故应宽容和忍耐别人犯的错,因他...
四法印:诸法无常、有漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静: 1、一切有为法皆无常。“有为法”指的是因缘合成之物,有为法指的是具体事物的运动变化。事物的变化是永不间断的,即生即灭,今天的我已不是昨天的我。一般人认为,人一生几十年最后生命结束才算“无常”,其实不然,人体细胞和思想意识每时每刻都在发生着变...
《四法印》:诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。 释义 :一切都是因缘所生法。所以,一切都是无常的、暂时的;如果执着,那么就会痛苦;应明白一切因缘所生法都是没有主宰的,从而放下执着;若能放下执着,内心的妄想烦恼就会息灭,回归到寂静安详、解脱自由的状态。 注:漏是生命的漏洞、缺憾、不圆满。有缺憾就...
1.一切和合事物皆无常(诸行无常) 2.一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 3.一切事物皆无自性(诸法无我) 4.涅磐超越概念(涅磐寂静)。 四项真理中没有任何道德性或仪式性的内容,也没有提到善或恶的行为。它们是根据智慧而来的世俗(非宗教)真理,而佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的,偶尔抽一两口烟或一点点...
四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。史料记载 四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：一切行无常...