题目【题目】春秋时期,中原的“诸华”“诸夏”在同周边戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中,出现了大规模的A.民族消B.民族交C.民族对D.民族战失融立争 相关知识点: 试题来源: 解析 B 结果一 题目 【题目】春秋时期,中原的“诸华”“诸夏”在同周边戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中,出现了大规模...
在今天人们的观念里，华夏族是汉族的前身。华夏又称“华”、“诸华”、“夏”、“诸夏”、“中夏”。
中国别称知多少除了中国,又以“华夏”“中华”“中夏”“诸夏”“诸华”“神州”“九州”“海内”“中原”等的代称出现。“中国”一词所指范围,随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时,仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼;到东周时,周的附属地区也可以称为“中国...
其引申之意是：“华夏皆谓中国也；或谓诸夏为诸华”。而“华”之所以与“夏”相同，其关联就在于上面...
早期华夏民族的孕育以东夷族群与西戎族群的斗争融合为轴心,形象的说法是“龙飞凤舞”:西方诸夏的图腾是虎、熊、狼、牛羊等兽类,东方诸华的图腾是鸟、鳄、蛇、鱼、龟等同类,两种图腾的神化便演变出中华民族普遍崇奉的龙凤图腾。 山东泰安龙门口水库出土的商代“龙凤冠人形玉佩”,这是史上首个龙凤对应、配合、补充的...
春秋战国时期,中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷等族的长期交往和斗争中,出现了大规模的民族交融。对此叙述解读正确的一项是( )A. 少数民族对中原文明
周人是“有夏而華”,简称诸夏或诸華,后来合称华夏。而现代来说,我们也不是华族,而是中华民族。因为“华”不可能是一个民族的基本属性。 因此,诸華与宗周,其实是含义完全重叠的,而诸夏的概念,狭义来说等于诸華,广义来说,是夏族(囊括一切的东亚农耕部族)。 而所谓的華夏族,狭义来说,就等于诸華与宗周。往后来...
春秋时期,被华夏称为戌、狄、蛮、夷等的周边诸族群纷纷进入中原,形成了与“诸华”“诸夏”交错杂居的现象。这一现象产生的直接影响是( )A.加速了诸侯崛起
「诸夏亅周朝 周开疆拓土，创立新的垦殖区域，打破割裂旧氏族和其地域，旧氏族不再对统治构成威胁。
综上所述，华夏一词的真正历史起源源于周人“有夏而华”的行为。在“有夏”的基础上，周人广泛吸收东西方各种新技术，称为“诸华”。随着时间的推移，人们逐渐将“诸华”等同于“诸夏”。然而，在“华夷之辩”中，「华」与「夏」在含义上有所区别。「华」更倾向于「华夏」的含义，与「中国」相...