尹士1语人曰:“不识王之不可以为汤武,则是不明也;识其不可,然且至,则是干泽2也。千里而见王,不遇故去,三宿而后出昼,是何濡滞3也?士则兹不悦4!” 高子5以告。曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是予所欲也;不遇故去,岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼,于予心犹以为速,王庶几6改之!王...
本学期,我们将继续定期推送一篇《复旦通识100(卷一)》的文章,让我们跟随老师们一起思考他们关注的问题,领略“复旦通识”的风采。 “知其不可而为之”:《吉尔伽美什史诗》的启示 作者丨欧阳晓莉,复旦大学历史学系教授 主要研究方向...
美国历史学家、全球史研究奠基人威廉·麦克尼尔在其成名作《西方的兴起—人类共同体史》第二章中,对“史诗”评论如下:“如果你在读这些诗篇时对自己的思路略做调整以适应其神话形式和某些故事情节上所表露的天真稚拙,那么你就会感觉到自己同构思和撰写这些诗歌的人们是一脉相承、血缘以共的。”“史诗”的世界早已远...
B.孟子在昼邑“三宿而出”,是因为他相信如果多停留几天,齐王就可能回心转意请他回去,可等到齐王改变态度,他已经不便在昼邑再停留下去了。C.孟子游说诸侯的途中,在遭“绝粮”的困厄时依然发愤著述,为《诗》《书》等作序,最后终于被梁惠王聘为上卿。D.孟子认为,杨朱、墨翟的...
第一句话出自出自《礼记·中庸》,“知其不可奈何,而安之若命”,意思是在深刻地认识到某种情况无法改变的情况下,便要像接受天命一般从容地面对它。这句话强调了人们在面对无法改变的局限时,应该保持镇静,不抱怨也不绝望,而是以平和心态去适应和面对现实。第二句话是说,如果我们的内心有了明确的目标和追求,就不...
翻译是:在这人世间行路艰难,原因不在于水很深,也不在于山很高,只在人心的变化无常之中。整句话用来表达人情冷暖变幻莫测。其中行路的意思是走路、道路。难的意思是艰难。人情的意思是人心,指的是人和人之间的社会关系。反覆的意思是变化无常,反复不定。 “悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远”这一句出自...
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神利故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。 尔时佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善...
第十五章 微妙玄通[道德经通行本原文](王弼注本) 古之善为士者①,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容②;豫兮若冬涉川③;犹兮若畏四邻④;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其…
【题目】【题目】“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫惟不可识,故强为之容。豫兮,若冬涉川,犹兮,若畏四邻,俨兮,其若客,涣兮若冰之将释,敦兮,其若朴,旷兮,其若谷,混兮
【题目】及长,爱花成癖,喜剪盆树。识张兰坡,始精剪枝养节之法,继悟接花叠石之法。花以兰为最取其幽香韵致也而辩品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时,赠余荷瓣素心春兰^{①}一