第四章 里仁篇 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 【注释】 ①里:这里作动词用,指居住。②处:动词,与上文“里”同义。③知:同“智”,(《论语》的“智”都写作“知”。) 【译文】 孔子说:“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处,不住在有仁德的地方...
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志於仁矣,无恶也。” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无...
君子在于志于仁,所以不仅要养身,更要养心、养德;而小人贪得无厌,是因为小人仅知道肉体快乐,只是一味的养欲、纵欲,不知节制。 孔子还说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《述而》篇7.12)这是仁者求财、求功名的理智选择;“不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》篇7.15)这...
《论语》里仁篇第四 共二十六章 4.1 子曰:“里仁为美。择不处(chǔ)仁,焉得知(zhì)?” 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” 4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知(zhì)者...
【原文】 4-1子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 「注释」 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 (2)处:居祝 (3)知:音zhì,同智。 「译文」 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”...
《论语》最重言仁。然仁者人心,得自天赋,自然有之。 故人非求仁之难,择仁安仁而不去之为难。慕富贵,厌贫贱。 处常境而疏忽,遭变故而摇移。人之不仁,非由于难得之,乃由于轻去之。惟君子能处一切境而不去仁,在一切时而无不安于仁,故谓之君子。此章仍是里仁为美之意。而去仁之说,学者尤当深玩。
【原文】4-1 子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?”[朱熹《论语集注》:处,上声。焉,于虔反。知,去声。里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉,则失其是非之本心,而不得为知矣。] 【注释】 ①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。
[1]里仁为美:里,古代百姓聚居的地方,《周礼》记载二十五家为一里。这里指住处,借作动词用。里仁为美,意思是住在有仁者的地方才好。 [2]处:居住。 [3]知:同“智”,聪明。 >> 【译文】 孔子说:“居住在有仁德的地方才好。选择的住处没有仁德,怎么能算是明智的呢?” ...
【论语·⾥仁篇第四】 ⼦⽈:「⾥仁为美。择不处仁,焉得知?」 ⼦⽈:「不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 ⼦⽈:「唯仁者能好⼈,能恶⼈。」 ⼦⽈:「苟志于仁矣,⽆恶也。」 ⼦⽈:「富与贵,是⼈之所欲也;不以其道得之,不...
一、【原文】子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”【译文】(1)里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。(2)处:居住。(3):知:同智。【译文】孔子说:“跟有道德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有道德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”二、【原文】...