因为《伤寒论》作者张仲景认为输布于体表的 阳气是由太阳所疏布的，所以体表的阳气被寒邪所伤，而发生的浅 表的证候叫做太阳病。太阳病涉及到了表证，涉及到了太阳经脉气血不利的症候，涉及到膀胱腑的证候。从太阳表证来讲，风寒邪气 伤人体体表的阳气，体表的阳气被伤，它的温煦肌表的功能，它的 调节汗孔开合...
《伤寒论》为东汉张仲景原著《伤寒杂病论》中外感热病内容结集而成的一部阐述外感病治疗规律的专著,在流传的过程中,经后人整理编纂[1]。 2张 《伤寒论》为汉医经典著作,全书12卷。现今遗存10卷22篇。列方113首,应用药物82种,书中确立了六经辨证体系,其中记载方剂,大多疗效可靠,切合临床实际,精于选药,讲究配伍...
臣亿等谨按,仲景本论,太阳中风自汗用桂枝,伤寒无汗用麻黄,今证云汗出恶风,而方中有麻黄,恐非本意也。第三卷有《葛根汤》证,云无汗、恶风,正与此方同,是合用麻黄也。此云《桂枝加葛根汤》,恐是桂枝中但加葛根耳。 15、太阳病,下之后,其气上冲者,可与《桂枝汤》,方用前法。若不上冲者,不得与之。四...
57、治疗霍乱病证的方剂: 张仲景《伤寒论》在第382条说: “问曰:病有霍乱者何?答曰:呕吐而利,此名霍乱。” 文中“呕吐而利,此名霍乱”是说有呕吐,有下利就叫霍乱。 张仲景《伤寒论》在第383条说: “问曰:病发热、头痛、身疼、恶寒、吐利者,此属何病?答曰:此名霍乱。霍乱自吐下,又利止,复更发热也。
《伤寒论》的整个学术体系与五行学说无关，所以这种解释也很牵强。有人认为这里的“痛下”指的是腹痛，因为腹部在下，而且96条的兼证里有“或腹中痛”，然而这种解释不符合实际。临床中少阳病腹痛与呕吐不一定同时存在，更不是腹痛导致的呕吐。“其痛必下”中的“痛”不可认为是疼痛，应该理解为病变或病症。“...
本条是《伤寒论》中比较难以理解的一条条文，对此历代注家的分歧很大。由于篇幅所限，对历代注家的注解我就不再一一介绍了，感兴趣的朋友们可以自己学习。太阳病的自然进程是六七日，六七日时是太阳病自愈或者发生传变的时间。此时的脉证是“脉迟浮弱，恶风寒，手足温”。脉弱是气血虚，脉浮是病在表，脉迟...
二、《伤寒论》是一部什么书 《伤寒杂病论》本来是伤寒与杂病有机联系,相提并论的一部书。自宋治平梓板简称《伤寒论》,而林亿等人又有十卷论伤寒,六卷论杂病的说法,使人误解为《伤寒论》是专论伤寒,而《金匮玉函要略方》则专论杂病,这一看法一直流传至今。 为了正确理解本书起见,先介绍一下什么是伤寒...
伤寒吐下后发汗,虚烦,脉甚微,八九日心下痞鞕、胁下痛、气上冲咽喉、眩冒、经脉动惕者,久而成痿。 金·成无己《注解伤寒论》 伤寒吐下后发汗,则表里之气俱虚,虚烦,脉甚微,为正气内虚,邪气独在。至七八日,…
张仲景在《伤寒论》里面提出来，它的病因是以 ‘脏有寒故也’，从这一点来看，慢性结肠炎，它的病因关键在于脾脏虚寒，归纳它的原因一个是外感寒邪直中而来的，一种是由于过用苦寒攻下，导致了脾胃的虚寒，再有就是过食生冷，虚寒留于脾胃。由于慢性结肠炎的病程较长，因此治疗起来比较困难，西医对此病主要运用...
《伤寒论》中用到的“必”字较多，遇到言“必”的地方，我们也要结合上下文理解它真实的意思。脉弱者是气血虚，气血虚者不一定口渴，口渴是由于津液虚或者津液输布失常。本条没有津液输布失常的脉证，口渴应该是由于津液虚，津液虚多是由于有里热。脉弱又口渴，应该是气血虚又有里热，这种情况下用火劫发汗必然...