故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。 后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己,我把天下的利益都归于自己,把天下的害处都归于他人,也没有什么不可心以的。(他们)使...
解析 量:考量、考虑;入:就位。答案:所以古时的君主,考虑后而不愿就位的,是许由、务光等人。结果一 题目 特殊句式故古人之君,量而不欲人者,许由、务光是也。(判断句)译文 答案 所以,古代人的君主这个位置,衡量了利弊而不愿接受君位的,有许由、务光这些人。相关推荐 1特殊句式故古人之君,量而不欲人者,许...
本题考查黄宗羲的思想,解题的关键是“黄宗羲在《原君》中论及君主的起源时说,君主这一职位原本是极为辛苦的差事,如果不是最富有牺牲精神的人是根本无法承担的,所以,许由、务光知难而退,拒绝接受君位;舜虽然不得已接受了,但最终还是让与他人”。本题难度中档,考查黄宗羲的思想,明清时期封建君主专制强化,封建制度...
五、特殊句式1.故古人之君,量而不欲人者,许由、务光是也。(判断句)译文:2.好逸恶劳,亦犹夫人之情也。(判断句)译文:3.必千万于天下之人。(状语后置)译文:4.是以其未得之也。(宾语前置)译文:5.某业所就,孰与仲多?(宾语前置)译文:五、特殊句式1.故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也。(判...
这些人又为什么会受到称许呢?太史公说:我登过箕山,上面大概有许由的墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人,对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义品德至为高尚,而经书中有关他们的文辞却一点儿也见不到,这是为什么呢? 这一段是司马迁“考信于六艺,折中于孔子”之后对写作材料的一个取舍。如果...
列举许由、务光、尧、舜等人是与后代君主做对比,突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利益,从而得出“天下之大害者,君而已矣”这个观点。2.文章的中心论点是“然则为天下之大害者,君而已矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后,指出“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反,他们以天下的权和利“尽归...
相关读物原君(节选)(一)课内阅读7.将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。(1)故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也。译文:所以古代人的君主这个位置,衡量了利弊,而不愿接受君位的有许由务光这些人(2)汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。译文:汉高祖所说的"我成就的家业...
刘孝标注 引张敏《头责子羽文》:子欲为名高也,则当如许由、子威、卞随、务光, 洗耳逃禄,千载流芳...
五、辨识下列文言句式的类型并翻译。1.故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也句式:译文:2.好逸恶劳,亦犹夫人之情也。句式译文:3.凡君之所毕世而经营者,为天下也。句式:译文:4.此我产业之花息也。句式译文:5.然则为天下之大害者,君而已矣!句式译文:6.必千万于天下之人。句式:译文:7.是以其未...
下列各句中加点词语解释不正确的一项是( ) A. 必非天下之人情所欲居也 居:居处,接受 B. 量而不欲入者,许由、务光是也 量:衡量,考虑。 C. 固其所