”围绕这一发端，历史学家许倬云以九旬高龄，八易其稿，撰写出一部华夏文明从成长到成型的传记——《经纬华夏》。在超越五千年的叙述中，许倬云借由对中国地方性文化如何交缠为一，以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析，揭示了华夏文明能够延续至今，并将绵延永在的核心与奥秘，预见了一个有根底、有方向的中国。
许倬云先生在《经纬华夏》中将中华大地的演变组织为三个核心区：第一区在黄河流域，从关陇到渤海。第二区是长江流域，从上游到“吴头楚尾”的长江口和太湖一带。第三区是从西南云贵地区延伸到南岭、武夷山以南的沿海一带。三大核心区之间的互动，是华夏文明本身从成长到成型的“诗歌”。许宏老师在推荐序中提到，...
历史学家许悼云以九十多岁高龄，八易其稿，结撰出一部华夏文明从成长到成型的“传记”——《经纬华夏》，以“大历史”的观看视角与思维方式，对华夏内外的历史互动进行了全新的归纳排列，再现了中国大地上人群、族群、文化互动融合的轨迹。NO.1 壹 从“三大核心区”划分 重新定义华夏文明格局 《经纬华夏》以地理...
“我要从世界看中国,再从中国看世界。”围绕这一发端,历史学家许倬云以九旬高龄,八易其稿,撰写出一部华夏文明从成长到成型的传记——《经纬华夏》。在超越五千年的叙述中,许倬云借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,预...
就如同这本《经纬华夏》,里面有我的眼泪、我的欢笑——所有的欢笑和眼泪,都是因为看到了这片土地上的芸芸众生,几千年来的挣扎和奋斗;或者辗转于艰难困苦,而没有出路。 但是,其实是有出路的,会有出路的;有时候,他们找到了出路,我自己没看见而已。
“我要从世界看中国,再从中国看世界。”围绕这一发端,历史学家许倬云以九旬高龄,八易其稿,撰写出一部华夏文明从成长到成型的传记——《经纬华夏》。在超越五千年的叙述中,许倬云借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,预...
“我要从世界看中国,再从中国看世界。”围绕这一发端,历史学家许倬云以九旬高龄,八易其稿,撰写出一部华夏文明从成长到成型的传记——《经纬华夏》。在超越五千年的叙述中,许倬云借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,预...
《经纬华夏》内外封 许倬云 著 2023年9月 我一辈子经常“变脑筋”。从读大学开始,我就不觉得历史是固定的:不但“史实”不会固定,人对历史的叙述,阅读历史所产生的悲叹、欢欣都不固定。因时因地,你有所感、有所触,就会有不同的陈述,就会有不同的描写。 学历史的人,责任是将其所感、所触呈现给大众。
围绕这一发端,历史学家许倬云以九旬高龄,八易其稿,撰写出一部华夏文明从成长到成型的传记——《经纬华夏》。在超越五千年的叙述中,许倬云借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,预见了一个有根底、有方向的中国。从前现代...