最后,当子贡再次追问时,孔子才提到了“言必信,行必果”,但随即又补充说“硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣”。这表明,在孔子看来,“言必信,行必果”虽然是一种值得肯定的品质,但并非最高境界,甚至在某些情况下可能显得过于固执和浅薄。 ‘硁硁然小人哉’的解...
言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣的意思 这句话的意思是:说话一定要诚信,做事一定要坚定果断,这虽是耿直固执的小人,但也可以算是再次一等的“士”了。 出处:《论语·子路篇》 原文: 曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!
曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣.” 曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?” 【注释】 ①硁硁(kēng):浅薄固执的样子.②斗筲(shāo)之人:”指器量狭小的人.斗,古代量名;筲,竹筐,容量不大;斗、筲喻度量的狭小.【译文】 子贡问道:“怎样才可以称得上是士?”孔子...
“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣”“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”“兵者,诡道也”释义。相关知识点: 试题来源: 解析 答案: (1)“言必信”一句出自《论语·子路》,意思是说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,是小人所为。 (2)“大人者”一句出自《孟子·离娄上》,...
子贡接着问:那么再次一等的要求呢?孔子回答:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。” ②可见,在孔子的心目中,诚信守诺,恒定坚持,是最基本的道德操守。今天也是如此,如果一个人说话不算数,做事不一贯,就很难立身处世,很难成就大事。因此,诚实无欺,有始有终,是做人的基本要求...
1 这句话的意思是：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的“士”了。出处：《论语·子路篇》原文：曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”译文：子贡说：“...
最高层次的士，能够成就平天下的大业；即“治国平天下”。次一点的士，能够管理好自己的家庭；即“齐家”。再次一点，勉强称为士的，只能做到修身养性；即“修身”。这些层次性的评价，体现了孔子对士不同境界的界定。然而，坏就坏在了“必”字上（硁，浅陋而固执）。言必信，行必果，只是道德修养的初级...
《论语》子路第十三篇 第20章【三】【子贡问曰。何如斯可谓之士矣。子曰。行己有耻。使于四方。不辱君命。可谓士矣。曰。敢问其次。曰。宗族称孝焉。乡党称弟焉。曰。敢问其次。曰。言必信。行必果。硁硁然小人哉。抑亦可以为次矣。曰。今之从政者何如 - 邱学斌🇨🇳文
抑亦可以为次矣 最佳答案:“说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等的士吧。”关于士的标准,孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的),按这三种看来,“言必信,行必果”的是属最后一个档次的。这种人之所以还能称之为士,必也是有其信念的,非为“斗筲之...
其次，孔子提到的“宗族称孝，乡党称悌”，意味着在家庭和社会中，他们以孝顺和谦逊赢得尊重，这是次一等的士人品质，体现了家庭与社区的和谐与责任。然而，孔子对“言必信，行必果”的评价并不高，他认为这种固执和浅陋，虽有坚定的承诺，但过于片面，仅算作勉强的士人标准。"硁硁然小人哉"，孔子并非...