在他看来,声色美食只能一时留住人的脚步,而大“道”却能让人受用不尽。 综上所述,“视之不足见,听之不足闻,用之不足既”这句话不仅描述了“道”的特性,还体现了老子深刻的哲学思想。它告诉我们,真正的“道”是无形无相的,虽然看不见也听不见,但其力量却是无穷无尽的。希望这个解释能帮助你更好地理解这句话的...
也会这样刺激人的感官吗？“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”，这就是给人的感觉和最终产生的作用。行道者给人讲道是不会产生很精彩的话语的，因为是教育人，很可能给人的感觉是枯燥无味。 “道”的思想首先给人的感觉是看也看不见、听也听不到，没有具体的形象去让人捉摸。那到底...
这句话“视之不足见,听之不足闻,用之不足既”出自古代文献,其含义较为深奥且富有哲理。下面是对这句话的详细解读: 视之不足见:从视觉的角度来看,它表达的是某种事物或现象并非显而易见,不是一眼就能看清楚的。这可能指的是事物的本质、深层含义或者某种微妙的变化,需要人们用心去观察、去体会才能发现。换句话说,仅凭...
“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。” “乐与饵”虽有味,但终有竭尽之时,下面接着说,大道淡而无味,用之不尽。 与“乐与饵”相比,大道的味道,“道之出口”,在口中是淡淡的,没有任何味道,“淡乎其无味”。后两句省略了道之入目入耳,直接说不足见不足闻。大道不像“乐与饵”那样使...
道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻 乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。出自《 道德经》第三十五章,意思是,音乐和美食,让路过的人驻足。但大道的本身,是淡而无味的。看不见,听不见,然而用它,却用不完。 曾仕强先生解读 乐与饵,过客止。“乐”,就是音乐;“饵”,就...
第三十五章 往而不害 【原文】执大象①,天下往。往而不害安平太。乐与饵②,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既③。 【注释】 ①大象:即“无象之象”,指“道”。 ②饵:精美的…
原文:“执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。” 译文:执行并重视为落实好的政治措施而树立的典型的人或事,所有的人都归向自己。归向自己并且不会互相妨碍,安定太平通达。愉快地给予对方糕饼,过去在战争中曾经入侵的一方发现此情况终止了继续入侵。
今天聊聊老子道德经第三十五章,说说什么是看不见摸不着却作用无穷的大道。它让国君得民心,使国家长治久安。但大道寡淡无味,不像美食音乐那样诱人。那我们到底该追求什么呢?听完你或许会有答案。别走开,听我慢慢讲来。 02:04 视之不足见,听之不足闻,用之不足迹:大道的作用是无穷无尽的 04:09 大道无形,作用无穷无尽...
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正文: 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐(yue)与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 注释: 只要能坚守(执:掌握、坚持、实行)着那(最大的)自然之“道”(象:规律、规范、规则、道理;大象:自然之道),并按道的规律行事,则普天之下的人们便都会来向她靠拢(往:朝、向、归向...