《观心论》是佛教中论述观察内心、明了自性的重要文献,以下是其原文及译文的大致内容。请注意,由于《观心论》可能有多位作者或不同版本,以下提供的仅为一种较为常见的表述和解释。 原文(节选) 夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心。 若识自心,见自...
《观心论》存于法国国家图书馆，书写时间于唐代。此作的主要内容为关于佛学的。《观心论》又作破相论。传系梁代菩提达摩撰，亦有唐代神秀撰之说。收于大正藏第八十五册。内容说观心之法；以观心一法总摄诸法，最为简要。本书为禅门撮要卷上观心论（达磨大师观心论）、少室六门集破相论之异本。纸张前面字...
内容说观心之法;以观心一法总摄诸法,最为简要。本书为禅门撮要卷上观心论(达磨大师观心论)、少室六门集破相论之异本。 纸张前面字迹工整典雅,一丝不苟,其内容为朝廷公务,然纸背给人呈现的感觉却截然不同,较为粗犷。据此可以推断书写者应为两人,纸张背面关于《观心论》的摘抄有红色批注和更改。 法国国家图...
为是因缘故 须造观心论 末代修观心 得邪定发见 辩才无穷尽 自谓人间宝 无知者鼻嗅 野孤气冲眼 举尾共脚行 次第堕坑殒 为是因缘故 须造观心论 守鼻隔安般 及修不净观 安般得四禅 不免泥梨业 不净谓无学 覆钵受女饭 设得随禅生 堕长寿天难 ...
静中思虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。【译文】平静时，思虑清澈透明，最容易看出真实的东西；闲逸时，举止从容大方，最容易看出内心的真实想法；淡雅平静时，与人和平相处，最容易体会到纯真的趣味。因此通过内心的反应来领悟道理，这三种方法最...
内容提要:天台大师智顗对以往中印两国佛教思想作出创造性的发展,创立了以大乘止观学说为中心,包括判教论、中道实相论、观心论、心性论在内的庞大的教义理论体系。本文主要就智顗的真理观――中道实相论和观心论进行考察,提出自己的见解。 关键词:天台宗,智顗,中道实相,观心,一念三千,六即 ...
观心论 是观心可名为了又问。上说真如佛性一切功德因觉为根。未审无明之心一切诸恶以何为根答曰。无明之心虽有八万四千烦恼情欲及恒沙众恶无量无边。取要言之。皆由三毒以为根本。其三毒者即贪瞋痴也。此三毒心自能具足一切诸恶。犹如大树根虽是一所生枝叶其数无量。彼三毒根中生诸恶业。百千万亿倍过于...
内容提示: 观心论(并序) (亦名煎乳论) 天台修禅寺沙门智者述 问曰。 佛经无量。 论亦甚多。 弘法之人诜诜盖世。 听受之众无处不有。 是则法雨普津四众。 露润利益无边。 何所见闻。 更何利益而造斯论。 答曰。 如所问言。佛经无量论亦甚多。 是事共知。 但弘法之人为利物故多施加水之乳。 致令...
《观心论》 李东委 无为者,无不可为。不争者,不争而争。 修行修行,身心有情,又何谈修行? 思微者,达也。 从心者,阔也。 谁能出其右? 何以为争,何以为宁? 思不可缺,欲不可盈。 阳起西落,始于黎明。 惺惺相惜,千里可依。 缘于相逢,别于匆匆, ...