见本而知末,观指而睹归,执一⑦而应万,握要而治详,谓之术⑧。(《淮南子·人间训》) 【注释】①一端:要点。②竟:同“境”,边境。③总:总括、汇集。④筦(guǎn):“管”的异体字,途径,渠道。⑤八极:古时谓八方极远之地。即是无际。可理解成变化的本源以及变化的过程和变化的结果。⑥心:思维,指理性...
见本而知末, 观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术。 居知所为,行智所之,事智所秉,动智所由,谓之道。 道者,置之前而不挚,错之后而不轩,内之寻常而不塞,布之天下而不窕。 是故使人高贤称誉己者,心之力也;使人卑下诽谤己者,心之罪也。 见本而知末,执一而应万,短期指数在横盘震荡,这个是...
见本而知末, 观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术。居知所为,行智所之,事智所 秉,动智所由,谓之道。道者,置之前而不挚,错之后而不轩,内之寻常而 不塞,布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者,心之力也;使人卑下诽谤己者, 心之罪也。举报...
续下昨天未完成的《淮南子》,截图取自《人间训》,非常精妙的处世逻辑清净恬愉,人之性也;仪表规矩,事之制也。知人之性,其自养不勃,知事之制,其举错不惑。发一端,散无竟,周八极,总一管,谓之心。见本而知末,观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术。居知所为,行智所之,事智所秉,动智所由,谓之...
见本而知末, 观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术。 居知所为,行智所之,事智所秉,动智所由,谓之道。 道者,置之前而不挚,错之后而不轩,内之寻常而不塞,布之天下而不窕。 是故使人高贤称誉己者,心之力也;使人卑下诽谤己者, 心之罪也。
发一端,散无竟,周八极,总一管,谓之心。见本而知末,观指而睹归,执一而应万,握要而治详,谓之术! - 大智若愚于20241209发布在抖音,已经收获了1个喜欢,来抖音,记录美好生活!