“要门”是江湖八大门的最后一门，讲究的是落魄之道，从字面理解就是要饭行乞的意思。凭嘴或手就拿走别人的东西，都属要门。细分为两类，一为善要，凭嘴要的，如乞讨，化缘，假吊颈，装死，耍蛇，莲花落等；一为恶要，凭手要的，如扒窃，抢劫，盗劫，闷烟等。要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下...
他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗，正因为是这样，对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”。除非是有仇，想报复或教训某人，否则要门中人不能恶索。现代社会广义的要门术运用可不仅指要饭，搞慈善基金会也是其中的一种，是相当有社会地位、风光体面的事业了。但无论使用什么门槛...
坎灶,与门相配相生,大吉大利。 震灶,与主比和,与门相生,大吉。 艮灶,妇女不利,小儿难养,妻夺夫权,妇女刁恶,黄病风疾。 巽灶,为上吉灶,出贤良,女多好善,富贵荣昌,四子五子。 离灶,与门主比和、相生,大吉。 震门震主:伏位宅、妻子相克震木重! 巽灶,为延年,福禄寿三星齐...
要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！ 比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能...
要门是顺着众生的根机;“不请”就是阿弥陀佛主动来救度我们。要门是释迦牟尼佛以定善、散善统摄一切法门,回向求生净土,开启往生净土之门。“显彰”,是阿弥陀佛显彰。这透露出弥陀本愿救度的信息。阿弥陀佛的本愿,叫“别意弘愿”,它特别。定散二善——要门,它就有“通意”,跟普通的教法有共通的地方,...
须要门主灶三者,各得其所,门生主,主生灶,灶生门,三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元,则人丁大寿,福寿双全。 因此阳宅的吉凶推论最简易的法则,莫如阳宅三要门主灶的相互比和,若此三个宫位五行是相同或相生,即可不必考虑宅主年命或游年等,此阳宅基本是能获福吉祥的。
释尊开示的要门即是《观经》中所宣示的定善与散善二门。定善就是止息攀缘思虑之乱想,令心静定生起慧力,作十三观之观想。散善是以散乱心废恶修善,其具体展开即是净业三福与九品往生。 û收藏 72 62 ñ259 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
“尝闻入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先”。这个“尝闻”表达什么呢?就是省庵大师告诉我们,这个《劝发菩提心文》不是我自己的一个观念,我是依据大乘经典来立论的,“尝闻”就是我是有经典依据的,不是师心自用的。根据大乘经典的这样的一个立论就建...
一、书柜要门好还是不要门好 其实书柜要门好还是不要门好,小瑞觉得书柜装不装柜门还要从这几个方面去综合判断: 1、审美角度 有门的书柜有明显的优势,即使长时间没有清洗,也不会影响柜门关闭时书柜的美观。 如果是开放式的书柜,通过合理的组合摆放饰品和书籍,看着整洁是相当赏心悦目的。
结婚后，庄月明帮助李嘉诚经营家族地产，李嘉诚的生意蒸蒸日上，这要归功于庄月明出色的交际才能和语言技能。对他来说，做一个快乐的女性并不容易。直至一九六四年，李嘉诚的长子出生，庄月明开始专心料理家务，料理家务，并教导子女。两人的婚后生活一直很和睦温馨，可惜到了一九九○年一月一日中午，庄月明忽然死于心脏病...