答:“中学为体,西学为用”简称“中体西用”,或称“旧学为体,新学为用”。所谓中学或旧学,系指传统儒家的经、史之学,是中国的固有文明或国粹;所谓西学或新学,系指西文、西艺或西政,它以可以物化的西艺为内核。至于“体”和“用”,它是中国哲学中的一对古老的范畴:前者指本质或根本;后者指形式或效用。
解析 张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾,系统地总结了自己的洋务实践,把前辈的思想归纳为“中学为体,西学为用”这样一个口号,成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体,西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心,维护三纲五常的儒家学说。“西学”只能为“中体”...
张之洞提出“中学为体、西学为用”的法律思想,其中“中学”是以孔孟之道为核心、维护三纲五常的儒家学说,这个“体”和“道”是不能变,不可变和不许变的,可以变的是“器”。他还把“法制”划入可变之列,但他所说的“法”或“法制”并不包括封建的基本制度。“西学为用”是说,“西学”只能为“中体”服务。
张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“西学为用”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势. 19 世纪 70～80 年代 ,早期改良派曾提出 “...
中体西用在人才培养方面,主张以封建纲常作为个人品德修养的准则,以经史之学作为个人文化修养的根基,再掌握西方近代科学知识和技能,有利于培养封建社会所需要的人才;在教育领域,西学为用可以较充分地引进西方近代学科、课程及制度、措施,在中国教育近代化的历程中起到了促进作用。 反馈...
答:“中学为体,西学为用”是张之洞教育思想的基本思想,是说教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。他认为,中学的作用在于“固其根柢,端其识趣”。学中学的具体要求。“必先通经以明我中国先圣先师立教之旨,考史以识 我中国历代之治乱,九州之风土...
中学是本体,是基础,西学只能在不触犯中学所代表的封建专制及伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用。张之洞所主张的中学为体,西学为用,其本质就是如此。 (3)中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益,又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施,因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同,成为近代新教育...
“中学为体,西学为用”论中,“西学为用”意为采用西方军事科技,“中学为体”是指( ) A. 以中国文化为本位 B. 以中国文化为辅助 C. 以中国文化为手段
4、西学:指西方的先进科技、文化、思想,主要指近代科学技术. 5、“中学为体”:是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本. 6、“西学为用”:是采用西方近代科技,仿效其教育、赋税、武备等办洋务,挽救清王朝. “中学为体,西学为用”指学习西方科技来巩固清朝的封建统治. 分析总结。 是采用西方近代科技仿效其教育...