【原文】《诗》曰,“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与人德矣。 【译文】《诗经》说:“身穿锦...
“衣锦尚絅,恶其文之著也。” “故君子之道,闇然而日章。”所以君子之大道,虽然一辈子很黯淡,盖不住的。他慢慢慢慢就会发扬光大出来;“小人之道,的然而日亡。”小人爱玩花样、爱出风头、爱表演、爱把握现实,你看他很明白、现实很好——“的然”,就是现在写白话文“的”,“的”字在古文从“日”,“日...
《诗》曰「衣锦尚絅」,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《诗》云:「潜虽伏矣,亦孔之昭!」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。《诗》云:「相在尔室,尚不愧于...
《中庸》第三十三章(1)原文:《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 【翻译】 《诗经》说:“身穿锦绣衣服, - 国韵文化传媒于2022
《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶其文之著也①。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然②而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自③,知微之显,可与入德矣。 《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭④。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎?
《诗》曰,“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎?
《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶共文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。 《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭!”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其...
恶其文之著也。 这是为了避免锦衣花纹太显眼。 不要让自己体现的非常的华丽,不要总是那样的外显,把才华内敛,实际上就是谦虚的的自我保护。 故君子之道,暗然而日章; 所以,君子之道藏不露而又日益明显; 君子之道虽然是无声无息,虽然隐暗不显,但是因为他修为深厚,才华满腹。因此,时间久了,他的影响,自然会日...
诗曰:“衣锦尚絅”,恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。 诗云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。 诗云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。
恶其文之著也。故君子之道,然而日章[2];小人之道,的然而日亡[3]。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近[4],知风之自[5],知微之显[6],可与入德矣。 【注释】 [1]“衣锦”句:这句诗引自《诗经·卫风·硕人》。《硕人》写的是庄姜初嫁庄公为妻时的场景。衣:动作词,穿。锦:这里指色彩...