这句 话中,既表明了“士”的官吏身分,同时也指出了作为一名“士”的最基本条件和责任:一是要“行己有耻”,即要以道德上的羞耻心来规范自己的行为,二是要“使于四方不辱君命”,即在才能上要能完成国君所交给的任务.前者是对士的道德品质方面的要求,后者则是对士的实际办事才能方面的要求.而这两方面的统一...
子宫问曰:“何如斯可谓之士矣。”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”。。。何足算也,要翻译(全) 相关知识点: 试题来源: 解析 子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗...
翻译:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。相关知识点: 试题来源: 解析 在个人行事上能有做人的标准,出往社会做事,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 本题考查文言文翻译,注意重点字词和句式的译法,此句出于《论语 子路篇》,据内容翻译,意思准确,句子通顺即可。
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣”出自《论语》,它的意思是:在个人行事上能有做人的标准,到社会上做事,能不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 也就是说,一个人有了内心的良好修养以后,不可以每天只陶醉在自我世界,一定要出去为这个社会做事,要忠于自己的使命,要做到“不辱君命”。 这教育我...
1 《论语•子路》中有:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”陆九洲《与徐子宣书》中有:“兄质性笃厚,行己有耻,不至有是。”百年名校西南大学附中校训:行己有耻,君于不器。 【小题】上述材料共同阐述了“行己有耻”。对此,你是如何理解的? 【小题】古人崇尚“行己有耻”,那么,西南大学附属...
行已有耻使于四方不辱君命可谓士矣的意思 这句话的意思是在个人行事上能有知耻之心,出使外国各方,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了。 这句话出自春秋《论语 子路篇》,原文是子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 意思是子贡问道:“怎样才可以称作‘士...
“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(《礼记•大学》)。“行己有耻”就是指一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。要求我们要知廉耻,懂荣辱;有所为,有所不为。“大学
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。” 曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!——抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人⑴,何足算也?”相关知识点: ...
故答案为:(1)一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。(2)①需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力。②意味着我们能真诚面对自我,闻过而终礼,知耻而后勇。③要求我们树立底线意识,触碰道德底线的事情不做,违反法律的事情坚决不做。④需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力。
【原文】13.20 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!” 【翻译】 子贡问道:...