蛇身人面神，中国古代神话中的神，外形为蛇的身子人的面孔，出自《山海经·北次二经》。原文 《山海经·北次二经》记载：“凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄鸡、彘瘗；用一璧一珪，投而不糈。”注解 总计北方第二列山系的首尾，自管涔山起到
2. 主观意识：上古人的崇拜 《山海经》另外还记载两个“蛇身人面”的神兽，一是、伏羲女娲；二是、相柳。就像“伏羲女娲”的蛇身与“相柳”的人面蛇身，这样的外观更大可能是人类刻画出来，其刻画背后的动力就是“文化崇拜”。本文的主角“蛇身人面神”也不例外。这种崇拜主要有二点考虑：其一、有崇拜必然有现实...
清朝的时候，盛行街头卖艺，多是一些苦命人，练就了一些武艺或特殊技能，表演杂耍，赢来喝彩和赏钱。其中，也有一些“让人不寒而栗”的表演，例如“戏耍人面蛇”。在《山海经》中，有关于“人间蛇”的记载，蛇身人面，非常离奇。当然，大家都知道，这只是山海经上的神话传说，没人会相信。但是在清朝的时候，就有两...
难道世间真的存在上古神话传说里的“人头蛇身”这样的怪物吗？当然不是！披着蛇皮的孩童，不过是被拿来博取行人的同情的工具罢了，这些孩童都是被拐卖的可怜人，他们的背后是人贩子的黑心行为。人面蛇 清朝街头上，随处可见卖艺的人在表演着人面蛇。那么”人面蛇“是怎么来的呢？人面蛇的扮演对象是从各个地方抓来...
不仅如此，人们还把蛇与人联系起来，将人文初祖伏羲和女娲都想象成“人首蛇身”的圣人。然而到了清朝年间，街头上艺人和乞丐居然能操纵“人面蛇”共舞，以此讨要围观者的赏钱。莫非真有这个物种？或者说文献记录中的“人面蛇”是那种有着人脸纹路的蛇，因为作者惜字如金才取的这个名字的？还是说真的有“人面蛇”...
伏羲和女娲的传说在不同地区之间，可能有着不同的版本，人面蛇身的形象可能是在这些版本中逐渐统一而成。在这一过程中，可能涉及到对不同动植物符号的选择、重新组合，以及对于神话角色属性的重新设定。炎帝与蚩尤：牛头虎尾的传说 在中国神话中，炎帝和蚩尤也是两位重要的神祇，被认为是战争之神。他们的形象同样引人...
在中国古代，传说中创造人类的两位大神，伏羲和女娲，在上古神话中的形象便是人面蛇身。伏羲女娲本为兄妹，但是他们在向上天祷告测祸福后，选择了结合在一起。在传说中，他们是人类的先祖。可是，为何上古传承下来两位先祖的形象，却皆是人面蛇身？实际上，纵观全球的上古神话，许多文明喜欢将蛇选为自己的形象。埃及 ...
这种生物，人面蛇身，身躯赤红，拥有直视的双眼。当它闭上眼睛，世界便陷入昏暗；而睁开双眼，则光明照耀。它无需进食、睡眠或呼吸，却能操控风雨。这种神兽，便是被称为烛龙的神秘存在。在《山海经·海外北经》中，更进一步描绘了烛龙的神奇能力：它吹气为冬，呼气成夏，身躯绵延千里。世间是否真的存在过这样一种能...
倘若我们熟知的神祇其实是外星人，这样的推理是否站得住脚？除了女娲、伏羲这两大显赫的神灵，还有水神共工、火神祝融，他们的形象共同特点是“人面蛇身”。在《山海经》中，这样的特征更为普遍，诸如钟山之神烛龙等众多神灵，均被描绘为人面蛇身。这一特征在传说中屡见不鲜，即便某些神明的身体并非蛇形，他们也会手持...
人面蛇身之神，标准的造型已经出现在仰韶文化的时代，是6000年前在彩陶上完成的艺术创造。你可以说那未必是女娲或是伏羲，但却必定是某一个人面蛇身之神，是三皇五帝时代的众神们。是否更早，还无法得出确切的结论。神话与灵蛇如此之近，蛇之于人类创世神话非常重要。我们由古代神话文本发现了创世纪众神人面蛇身的共同...