诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马? 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。 圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。 巧为輗,拙为鸢。 且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。 利莫长于简,福莫久于安...
韩非子说“去喜去恶,虚心以为道舍”。一个人心中,除了道、本应该什么都没有。
“去喜”“去恶”,“虚心”,以此作为权谋之道,这样离治理好国家就不远了。
故去喜去恶,虚心以为道舍。】根本规律不加变更的话,任凭事物怎样运动也不会出现失误。动荡吧,纷扰吧,君主仍旧要用无为原则加以处理。表示喜悦,就会惹事;表示厌恶,就会生怨。所以要排除爱憎,空下心来,作为道所。 在公司管理中,抓住“制度”这一根本“根干”,只要坚持依靠制度抓管理,公司一般不会出多大的失误,可能...
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《韩非子》扬权篇四句,去喜去恶,虚心以为道舍。#国学文化 #读书 #知识 #智慧人生 #韩非子 - 诗无邪.于20241110发布在抖音,已经收获了37个喜欢,来抖音,记录美好生活!
言是名词言论的意思应当做无逆逊一句的主语如果做听的宾语那么无逆逊一句的主语则为陛下句意不通从句式来看言无逆逊事无今昔人无同异句式对称应该在言的前面断开故排除同样唯是之从唯当为贵唯正是用句式对称应在贵后面断开排除故选整句话翻译为希望陛下虚心听取大家意见不论
故去喜去恶,虚心以为道舍。 君无见其所欲。 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。 群臣见素,则大君不蔽矣。 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。 见而不见,闻而不闻,知而不知。
故去喜去恶,虚心以为道舍。 君无见其所欲。 去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。 人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。 群臣见素,则大君不蔽矣。 是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。 见而不见,闻而不闻,知而不知。
所以,执政者要排除喜怒爱憎,空下心来,作为道所。 执政者秉公执法,该赏的赏,该罚的罚,根据他们的所作所为,各自受到相应的处置。善恶一定受到赏罚,谁还敢不诚实?“去喜”“去恶”,“虚心”,以此作为权谋之道,这样离治理好国家就不远了。