圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.[译文] 权利大的人,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱.因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,...
虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲 意思是:圣人的治理方法是,使其心无所求,使其腹中有食物(不致饥饿),使其思想单纯,常常令人民没有太复杂的思想,没有未满足的欲望。 出处:出自于道德经。《道德经》是哲学著作。至今广泛流传,迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。 扩展资料 各界...
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智 者不敢为也。为无为,则无不治 ”主张无为而治,是老子的思想,故 A 正确; BCD 均不符合 题意,排除。 故选:A。 本题考查百家争鸣,解题的关键是 “是以圣人之治,虚其心, 实其腹,弱其志, 强其骨。常使民无知无欲,使夫...
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；恒使民无知无欲；使夫智者不敢为也；无为而已，则无不治矣。【今译】不尊尚贤能之士，使人民不争逐名位；不贵重难得的货物，使人民不去偷盗；不去看会引起贪欲的事物，使人民的心不致惑乱。所以圣人修身治世之道啊！清虚他们的心，充实他们的腹，损弱...
先秦有思想家认为:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”这体现( )A:天行有常、人道有为的思想C:不期修古、不法常可
“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。”与材料中的观点属于同一学派的是( )A. 兼爱非攻B. 仁者爱人C. 人法地
“民之难治,以其多智。以智治国……虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知 无欲。”材料体现的政治主张是( ) A. 无为而治,知足不争 B. 克己复礼,主张正名 C. 小国寡民,为政以德 D. 有教无类,因材施教 相关知识点: 试题来源: 解析 A 依据题干“常使民无知无欲”可以看出反映的是道家...
材料一 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 --《老子》材料二 ……省刑罚,薄赋敛,深耕易耨……修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。 --《孟子•梁惠王上》材料三“时移世易,变法宜矣”“废先王之教”,而实行变革,“以法为...
某思想家强调“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”这位思想家是A. 老子B. 孔子C. 孟子D. 韩非子
根据材料及所学,完成下列要求。材料一 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。——《老子》材料二 “时移