上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表德。万有森罗。以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育...
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经云.天生一.始于北方水.地生二.始于南方火.人生三.始于东方木.时生四.始于西方金.五行生五.始于中央土.又曰.天始生一者.因一而生天.非天生一也.故云.一生二.二生三.三生万物.地生二者.亦因二而生地.因三生人.因四生时.五行皆由一而生.数至于五.土最在后.得五而生五行也.五行同出而异时者.出离...
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二十四者.节数之气总.四十者.五行之成数.始自释名.终于虫鸟.凡配五行.皆在兹义.庶几使斯道不坠.知其始焉.若能治心静志.研其微者.岂直怡神养性.保德全身.亦可弼谐庶政.利安万有.斯故至人之所达也.昔人感物制经.吉(萧吉)今因事述义.异时而作.共轨殊途叹味道之不齐.求利物之一致.倚焉来哲.补其阙...
五行大义卷第二 第四论相生就此分为三段 一者论相生 二者论生死所 三者论四时休王 第五论配支干 第六论相杂就此分为三段 一者论五行体杂 二者论支干杂 三者论方位杂 第七论德 第八论合 第九论扶抑 第十论相克 第十…
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《五行大义》卷第一 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 第一释名 就此分为二段:一者释五行名,二者论支干名。 一、释五行名 夫万物自有体质.圣人象类而制其名.故曰.名以定体.无名乃天地之始.有名则万物之母.以其因功涉用.故立称谓.礼云.子生三月.咳而名之.及其未生.本无名字.五行为万物之先.形用资于...