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第一释名就此分为二段 一者释五行名 二者论支干名 第一释五行名 夫万物自有体质。圣人象类而制其名。故曰。名以定体。无名乃天地之始。有名则万物之母。以其因功涉用。故立称谓。礼云。子生三月。咳而名之。及其未生。本无名字。五行为万物之先。形用资于造化。岂不先立其名。然后明其体用。春秋...
五行之时及方位。故分而释之。 第二论支干名 支干者。因五行而立之。昔轩辕之时。大挠之所制也。蔡邕月令章句云。大挠采五行之情。占斗机所建也。始作甲乙以名日。谓之干。作子丑以名月。谓之支。有事于天。则用日。有事于地。则用辰。阴阳之别。故有支干名也。而名有总别。先论总名。次言别...
《唐志》“萧吉《五行记》五卷”;《宋志》“萧吉《五行大义》五卷”,藏书家均未著录。近日本国人刻《佚存丛书》,此书在焉,用活字印行,多误舛。宗彦校其可知者,改定数十字,余仍其旧,俟知者而别梓之。??观吉之书,文朴义质,徵事咸有条理;秘文坠简,多世希觏。推五行之数,合诸辰日、音律、性情、年...
隋代萧吉《五行大义》论生死所(十二长生)论人命游年 十二长生 二、论生死所 五行体别。生死之处不同。遍有十二月。十二辰。而出没。木。受气于申。胎于酉。养于戌。生于亥。沐浴于子。冠带于丑。临官于寅。王于卯。衰于辰。病于巳。死于午。葬于未。火。受气于亥。胎于子。养于丑。生于寅。沐浴于卯...
五行大义萧吉萧懿阴阳萧顺之 萧吉与《五行大义》钱杭一《五行大义》五卷,隋萧吉撰。萧吉,字文休,本籍南兰陵(今江苏常州武进)。本传见于《北史》卷八九《艺术》上、《隋书》卷七八《艺术》和《通志》卷一八三《艺术》三。传称萧吉出身齐梁宗室,祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。据《南史》卷五一《梁宗室传...
五行大义卷第二 第四论相生就此分为三段 一者论相生 二者论生死所 三者论四时休王 第五论配支干 第六论相杂就此分为三段 一者论五行体杂 二者论支干杂 三者论方位杂 第七论德 第八论合 第九论扶抑 第十论相克 第十…
隋 蕭吉撰 五行大義序 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者, 蓋造化之根源, 人倫之資始, 萬品稟其變易, 百靈因其感通, 本乎陰陽, 散乎精像, 周竟天地, 布極幽明, 子午卯酉爲經緯, 八風六律爲綱紀。 故天有五度以垂象, 地有五材以資用, 人有五常以表德, 萬有森羅, 以五爲度。 過其五者,數...
二十四者.节数之气总.四十者.五行之成数.始自释名.终于虫鸟.凡配五行.皆在兹义.庶几使斯道不坠.知其始焉.若能治心静志.研其微者.岂直怡神养性.保德全身.亦可弼谐庶政.利安万有.斯故至人之所达也.昔人感物制经.吉(萧吉)今因事述义.异时而作.共轨殊途叹味道之不齐.求利物之一致.倚焉来哲.补其阙...