菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住。则为非住。是故佛说,菩萨心不应住色布施。 菩萨应离一切相。这个菩萨呀,应该把一切相都离开,而不着...
《金刚经》讲,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。就是你根本要行持如是大觉心体,发菩提心的菩萨,照见你根本大觉心体本来觉明智慧的这种发心叫菩萨,应离一切相。离什么相?离能相所相叫离一切相。不能老是想要离所相。只知道离所相,「噢,不着色,不着身,离所相。」你能相从来都没体会过也要离,...
菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。离了一切相,就能发起无上正等正觉的心,那怎么离一切相呢,就是经中说的应无所住,同样道理,做到无所住后而生起的那个心就是无上正等正觉的佛心,其实我们的真心本来就离一切相,因为心是心,相是相,本来就不相混杂,就像果盘里放了苹果,桃子,桔子等水果。 就算它们放...
所以这边 笼统地说 须菩提 菩萨应离一切相 应该要离一切相 佛为什么不说声闻 圆觉 天道 阿修罗 饿鬼 地狱 畜生 要离一切相 因为啊 只有这些菩萨 人道的菩萨 这些在利益众生的 行菩萨道的 才要告诉他们 因为怕他们著相 在修行的路上 变成了障碍 所以佛才告诉你说 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 要离...
这也是大势至菩萨之所以名为“大势至”“大力金刚”的由来。 大势至菩萨的威德势力在他的行进动作间即可看到端倪,当大势至菩萨行走时,十方世界中的一切都会产生震动,而且连菩萨坐下时,七宝的国土也都同时摇动,这是大势至菩萨出现时所伴随的现象。 大势至菩萨与观世音菩萨同为阿弥陀佛的侍,其实他们相互之间有着极...
按照佛法所说，一切法都是虚妄不实的，所以菩萨不要执著于一切法。离一切相的意思就是不要执著于一切法。不要执著于一切法，你就能见到法界的真实相状，你就能生起般若智慧。所以说：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，也就是佛的智慧，又叫“般若”。
《金刚经般若》:菩萨应离一切相 2024-06-30 05:00:0002:11 9 所属专辑:般若二楞禅:楞严经·楞伽经|生活禅·国学人生智慧 6元开会员,免费听 购买| 39.90 喜点 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表...
菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说菩萨心,不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相;又说一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语...
菩萨就是已经成等觉的菩萨 也就是说 在证量的 一地菩萨 二地到十地菩萨 是讲给这些 一地到十地的菩萨的 另外 就是发心的菩萨 就是人道里面的 要发心当菩萨的 所以 金刚经这里 就说 须菩提啊 菩萨应离一切相 不是 要离一切相 是 应该 应该这个应 很有意思了 ...
是故须菩提,菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。—— 《金刚经》经句 - 宋凤翔于20241106发布在抖音,已经收获了6个喜欢,来抖音,记录美好生活!