“获罪于天无所祷也”的意思是:如果得罪了上天(或违背了天理、良心),那么无论怎么祈祷都没有用。这句话蕴含了深刻的道德和哲理,以下是对这句话的详细解读: 一、出处与背景 这句话出自《论语·八佾篇》,是孔子对王孙贾关于拜神问题的一种回应。在春秋时期,人们普遍信奉...
子曰:不然。获罪于天,无所祷也。 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 wáng王sūn孙jiǎ贾wèn问yuē曰::yǔ与qí其mèi媚yú于ào奥,,nìng宁mèi媚yú于zào灶,,hé何wèi谓yě也??zǐ子yuē曰::bù不rán然,,huò获zuì罪yú于tiān天,,wú无suǒ所dǎo祷yě也。。
获罪于天，无所祷也。王孙贾意思是要拿种种的方法来行贿，贿赂的目的是要帮忙在卫国作一个大官，这种行为就是获罪于天，天是天性，就是把自己的本性障碍了，就是违背自己的良心，无所祷也，不但在家里的这五种神，就是在外面再高明的神，我去祷他，他也帮不了忙。为什么帮不了呢？成圣成贤是自己的事情，...
这句话的意思是得罪了上天，再怎么祈祷也没用；或者说违背了自然界的规律，说什么都没有用了，一定会遭到自然界的反噬，这里的天，当然是指自然界。“获罪于天，无所祷也！”出自《论语·八佾》，本来是说王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。
王孙贾问曰:"‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”子曰:"不然,获罪于天,无所祷也的意思?相关知识点: 试题来源: 解析 翻译如下—— 王孙贾问:“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑,不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’,”孔子说:“这话不对.如果犯了滔天大罪,向什么神祈祷也没用了.”...
《论语注疏》曰:此章言夫子守礼,不求媚于人也。我道之行否,由于时君,无求于众臣。如得罪于天,无所祷于众神。 李炳南曰:古时房屋坐北朝南,门向南开,而偏近于东,则西南角为隐深之处,尊者居之。祭五祀中的中霤神,亦在此处祭之。中霤地位比灶神高,但灶神主管饮食,有实权。王孙贾以奥比喻南子,以灶比喻...
孔子提出“畏天命,获罪于天,无所祷也”。这种观点是( ) A. 朴素唯物主义 B. 机械唯物主义 C. 客观唯心主义 D. 主观唯心主义 相关知识点: 试题来源: 解析 C 孔子认为“得罪了上天,即使祈祷也没有什么用处了”,所以要敬畏上天的意志。 A不合题意,机械唯物主义认为世界是由一个个静止不动的零件构成,就...
【原文】王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。” 注:王孙贾问:“‘与其献媚于屋内西南角主宰生死祸福的神,不如献媚于掌管衣食的灶神’,这话是什么意思?”孔子说:“不对。如果得罪了上天,祈祷什么神也没有用的。” 生死祝福不可捉摸,衣食住行更加现实。正如道...
祷:祈祷,《说文》:“告事求福也。”刘宗周:“祭外神,所以昭崇报之义,非以邀福也。若起狐媚之心以邀福,则即此一心已是得罪于天了。” 【先贤精义】 《论语注疏》曰:此章言夫子守礼,不求媚于人也。我道之行否,由于时君,无求于众臣。如得...