“莫之为而为者，天也;莫之至而至者，命也”这句话的意思是：“没有人叫他们做的却做到了是天意，没有人给予他们的确得到了是命运。”“莫之为而为者，天也;莫之至而至者，命也”这句话出自《孟子·万章》。孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是著名的...
舜、禹、益相去久远⑥,其子之贤不肖,皆天也,非人之所能为也。莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下。继世而有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下,汤崩,太丁未立,外丙二年,仲壬四年⑦,太甲...
孟子说:那些人传言,孔子在宦官和太监家里主持私塾教,这是一种不顾天命的行为,痈疽和瘠环都是当时君主的近臣,所以,这里孟子意思是说,孔子不是那种为了为了想做官而给别人讲学的人,在《论语》里面,孔子的学生子夏说过,生死有命,富贵在天,意思是说,孔子并不是追求功名利禄的人,把生死和富贵看成是一种天命的安排。
孔子曰:‘唐虞禅,夏后殷周继,其义一也。’” 原文和翻译 对比 【原文】 “莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。匹夫而有天下者,德必若舜禹,而又有天子荐之者,故仲尼不有天下。继世以有天下,天之所废,必若桀纣者也,故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下,汤崩,太丁未立,外丙二年,仲壬...
出自《孟子· 万章上》莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也.意思是：不做而成的是天意,不求而至的是命数.
莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也 翻译是：不做而成的是天意,不求而至的是命数。解释：万章问道：“有人说，‘到了禹的时候，道德就衰微了，天下不传给贤德的人而传给自己的儿子，有根据吗？”孟子答道：“没有。这话不对。天要授予贤德的人，就授予贤德的人；天要授予君主的儿子，...
翻译是：没有人叫他干,而他竞干了,这就是天意;没有人叫他来,而他竞来了,就是命运。出自孟子。原文：人有言，至于禹而德衰，不传于贤而传于子。有诸？孟子曰：否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民...
。4、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
孟子说 “莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也”。 意思是说:没有人去做,居然成功了,那是天意;没有人去找的,居然自己来了,那是命运。不管是舜接替尧,还是禹接替舜,还是禹的儿子启接替禹,其实都不是他们自己的主动选择,而是他们得到了老百姓的拥护和追随,成为了君主。
莫之为而者为，天也莫；之而致至者，命也。陈昌解文读：这句，话讲就的是天命不为可，不可违，不可至。命运什是么，样就是么什样，您改变不了，人只在能极小围范...