荷泽神会：公元760年5月13日深夜，俗寿七十五 西京荷泽神会禅师，是襄阳（今湖北）人，俗姓高。十四岁为沙弥，去曹溪参谒六祖惠能。六祖问他：“你远道而来，千辛万苦，将你本体亦带来了吗？你若有本体，就该识其主，你试着说说看。”神会说：“我以无住为本体，见性即识主。”六祖说：“这沙弥胡言乱语，...
唐代禅师荷泽神会(公元670年—758年),湖北襄阳人,俗姓高。童年时就从师学经史,尤好老、庄之学,后来读《后汉书》知有佛教,后于国昌寺从颢元出家。他对禅宗的通俗化的贡献很大。 荷泽神会十三岁时,从荆州玉泉寺前往广东韶州曹溪处参拜六祖慧能。 慧能问道:“你千里迢迢来到这里,是否带来你最根本的东西?如果你带...
禅师礼拜退下.六祖说：“此人以后如能主持法会，也是个知解字的门徒.”（法眼说:“前人授记人始终不错. 如今立知解为一宗，即荷泽宗。”）禅师不久到西京受戒.唐景龙年间，禅师又回到曹溪.在阅读《大藏经》时，对六个 地方产生了疑虑，向六祖请教.首先问“戒定慧”，说：“所用戒律是什么东西？从哪儿能修习...
前两期说到高举六祖惠能的大旗，为南宗争取正统地位的是菏泽寺（洛阳东都），现在应该不在了的神会大师。据唐密宗写的圆觉经大疏释义钞里记载，神会俗家姓万，籍贯无，他先师从北宗神秀，与其后面辩论的对手普济是师兄弟，后来他又到岭南投奔惠能，公元734年，在河南滑台大云寺开了一次无遮大会，神会在这次大会上突...
那么，神会为何能成为荷泽宗的创始人，其实就这两个概念：寂知和无念，也就是说荷泽宗的思想主要是以这两个概念为核心。所谓的寂知，在佛教里是直指众生原来具有之寂知为本体。也是人人所具有的先天空寂之知，这个”知“无论是凡夫还是圣贤都有的本体。关于“寂知”，《圆觉经》如此记载：”万法皆'空'，心体...
【精品】荷泽神会大师显宗记 荷澤神會大師〈顯宗記〉無念宗 無作為無生 豈色心而能見 無念念者 本 空體 妙有為用。 夫為念如 無生生者 即真超彼岸。如如不動 動用無窮 念念無求 求本無念。即菩提無得 淨五眼而了三身 般若無知 運六通而弘四智。 是知如無念 非想念而能知 實相真生實相。 無住而住 ...
禅宗公案1、见与不见 痛与不痛 荷泽神会(公元670年-758年)是湖北襄阳人,俗姓高,他对维护慧能的法统及禅宗的通俗化的贡献很大,并使得提倡顿悟的南禅压倒了渐悟的北禅。 他十三岁时便去参拜慧能。 ...
众生心里出 荷泽神会问六祖惠能:「佛法根源从何而起?」六祖答:「一切众生心里出。」 荷泽神会是六祖晚年的一位少年弟子,当时是个沙弥,年纪很小,但颇受六祖器重。 神会问六祖:「佛法...
虽然被打但神会一点也不沮丧,因为他今天不仅见到了慧能,而且接受了特别的启蒙。儒家的孔子说,朝闻道,夕死可矣。对于一个求道者来说,还有什么比获得智慧的开启而更加高兴的呢? 就这样,神会在曹溪住了下来,他成了慧能最得意的弟子。 发布于 2018-08-26 10:35...
荷泽大师神会传-6六、神会与《六祖坛经》 神会费了毕生精力,打倒了北宗,建立了南宗为禅门正统,居然成了第七祖。但后来禅宗的大师都出于怀让和行思两支的门下,而神会的嫡嗣,除了灵坦、宗密之外,很少大师。临济、云门两宗风行以后,更无人追忆当日出死力建立南宗的神会和尚了。在《景德传灯录》等书里,神会只...