韩非的老师荀子就是儒家的最后一位大师,韩非子继承了荀子的哲学和政治学说,并且进一步把它发展成了刑名法术之学。而且,韩非子还有一个同学也非常有名,就是后来做了秦国丞相的李斯。李斯虽然成就也很高,但是在学识方面比不上韩非,这也为韩非后来的悲剧埋...
在郁郁不得志的岁月里，韩非毅然踏上求学之路，师从荀子。荀子乃战国末期儒家学派的巨匠，却有着兼容并包的思想胸怀，其学说蕴含着法家思想的萌芽，主张人性本恶，需以礼义加以规范约束，这一观点深深触动了韩非。在荀子门下，韩非与李斯同窗共读，一同钻研帝王之术。李斯之才，不容小觑，他思维敏捷、雄心勃勃，日后...
韩非子是荀子的徒弟，但是后面却成了法家的代表人物，一方面是受到荀子的影响；一方面，也是当时在名利中陷入混乱的社会大环境，让韩非子孕育了其法家思想。荀子是儒家先贤，他提出的性恶论非常深刻，而荀子的弟子韩非子，则继承了荀子的性恶论，并且还对荀子的性恶论做了进一步的发挥。同时，韩非子所处的时期为战国末期...
韩非，曾与千古一相李斯共同在荀子门下学习，但因过于有才华，遭人妒恨，被李斯等陷害入狱，被迫自杀于狱中，这是韩非跌宕的一生。但从学术贡献来看，韩非和李斯，都是当之无愧的法家代表人物。《韩非子》一书中记录了许多韩非的经典理论，其中以“法术势”较为突出，而韩非的“法术势”实际上更多是以荀子之性恶...
综上所述，我国春秋战国时期最具影响力的“先秦七子”分别是道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子、荀子；墨家学派的墨子和法家学派的韩非子。这七人尽管思想主张各有不同，但他们各自的理念也都存在可取之处。受限于时代背景，他们能够提出时至今日仍然具有参考价值的思想，已经足够令人钦佩了。
所以,我们说,在荀子的儒家思想中,其实早已经蕴含了法家的思想。 荀子有两个最著名的弟子,一个是韩非子,一个是李斯,这两个弟子都没有成为儒家的传人,相反,韩非子成了法家思想的集大成者,而李斯,没有成为法家的理论家,而是成了法家思想的具体践行者,他制定了秦国统一六国之后的几乎所有的规章制度,将法家思想治国...
韩非，尊称韩非子，战国末期思想家、政治家、哲学家。他是儒家代表人物荀子的高徒，但有意思的是，他并没有承袭儒家的德治政治理念，而是成为主张法治的法家代表人物。儒家大师荀子的弟子韩非子为什么会持有法家思想？主要是源于人性论观点。韩非子非常认同老师荀子的人性恶的观点。基于这种认识，韩非子认为君主要通过严峻...
韩非子之所以被归类到法家中去,主要原因,在于韩非子对荀子性恶论的继承,并且他在荀子之性恶论上做了进一步的极端发挥。因为吸收了荀子之性恶论,韩非子认为人的天性就是“从利而动的”,所以所谓“德治”在他那里颇有些个“扯淡”的意思。 因此,不能说韩非子没有继承荀子的衣钵,相反,韩非子确确实实是继承了荀子之衣...
再来看看韩非子的老师荀子，荀子曾经三次担任过稷下学宫的“祭酒”(类似于校长)，稷下学宫里百家汇集，互相辩论。所以韩非子学习环境很好，能接触到到很多不同的学说，使他的眼界开阔很多，不只是拘泥于儒家，通过多方学习逐渐形成了自己的思想。韩非子反对孔子的仁爱，他认为不管是仁爱还是兼爱都不管用。韩非子在《...
为什么说韩非子比荀子厉害呢?首先,荀子只是先秦时期集大成的思想家,而韩非子不仅是战国时期法家的集大成者,也是战国末期集诸子学说之大成的思想家,虽然说荀子是儒家的继承者,但是韩非子作为荀子的学生,继承了却并非儒家学说,而是荀子独有的哲学和政治学说。