“乘”,顺应;“辩”,变化;“恶”,什么。译:如果能顺应自然的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还有什么要依赖呢?答案:如果能顺应自然的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还有什么要依赖呢? 考查翻译文言句子,首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句文言...
1若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。译文:___ 23.若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 32.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无已,神人无功,圣人无...
六气,指阴、阳、风、雨、晦、明。辩,通“变”,变化。 “以游无穷者”:邀游于无穷的境地。以,连词,表目的,可译为“来”。游无穷,指不受时空限制的自在遨游。 “彼且恶乎待哉”:他还要凭借什么呢?彼,代词,指上面所说的“乘天地之正,御六气之辩以游无穷者”。恶(wū),何,什么。待,凭借。哉,语气词...
"若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼旦恶乎待哉"是什么意思? 这句话的意思是:人如果能够遵循自然的本性,把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要凭借什么呢? 出处:庄子《逍遥游》 选段: 彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。(二) 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴...
(1)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(2)愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 (1)“若夫” ,至于;“乘” ,顺应;“辩” ,变化;“恶” ,什么;“待” ,依靠。 译文:至于顺应天地万物的本性,驾驭阴、 阳、 风、 雨、 晦...
【解析】答:而御六气之辩考查知识点:默写思路分析与延伸:译文:把握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化。全文:逍遥游作者:庄周(先秦)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
上下文是:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 白话意思是:至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“...
因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。 语出《庄子-逍遥游》。上下文是:若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
解析 像那顺应天地万物之性,驾驭六气的变化,而能在无边 无际的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?解析:“辩” , 通“变” ,变化。 “恶” ,疑问代词,何。 结果一 题目 用现代汉语翻译下列句子。(5分)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 答案 (5分)蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨...