尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下位而问焉,曰:“昔者尧治天下,吾子立为诸侯焉;及吾在位,子辞诸侯而耕,何故?”伯成子高曰:“昔尧之治天下,以至无欲至公之行示天下,故不赏而民劝,不罚而民畏。舜亦犹然。今君赏罚,而民欲且多私,是君之所怀者私也。百姓知之,贪...
阅读下文,回答问题。尧治天下,伯成子高①立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风②,立而问焉,曰:“昔尧治天下,子立为诸侯。尧授舜,
“舜授禹以天下”出自先秦佚名的《成相杂辞》。“舜授禹以天下”全诗《成相杂辞》先秦 佚名请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。...
《三山拙斋林先生尚书全解》,尧授舜,舜授禹,三圣人相授之际,而其言曰:天之历数在汝躬,允执厥中,四海困穷,天禄永终。盖能允执厥中,则能若有常性,以绥厥猷矣。不然,则四海困穷,天禄永终矣。桀、纣是也。故汤欲言桀之暴虐其民以亡天下。
尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风②,立而问焉③,曰:“昔尧治天下,吾子立为诸侯。尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕。敢问,其故何也?”子高曰:“昔尧治天下,不赏而民劝④,不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪...
尧治天下,伯成子高①立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:“昔尧治天下,吾子立为诸侯。尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯
舜以天下授禹,舜卒后禹亦“让辟”舜子商均,“诸侯归之,然后再践天子位”。再以天下投益,禹卒后益亦“让辟”禹子启,启取代了益。这反映了( ) A. 夏王朝的建立与巩固 B
刘向在《新序》卷七的士诗解中，以生动的故事描绘了古代帝王的更迭与贤臣的抉择。其中，舜将帝位传给禹，伯成子高辞去诸侯之位，选择躬耕田园，寓意着德治的衰落和私欲的膨胀。他讲述尧治时期，天下以公，百姓无需奖赏便能自励，没有刑罚也能敬畏。然而，当伯成子高看到夏桀用财无度，赏罚失衡，他...
在《新序》卷7的士诗解中，刘向讲述了关于舜、禹和伯成子高的故事。伯成子高被尧立为诸侯，但他选择辞去职位，转而退居田园耕作。他解释道，尧和舜的治理之道以无私和公正为主，不需赏罚也能激励人民，而桀王则滥用财富，赏罚不公，导致道德衰落和刑法繁多。伯成子高认为，这样的环境下，他无法参与...
尧授舜,舜授禹,伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风而问曰:“尧理天下,吾子立为诸侯。今至于我而辞之,故何也?”伯成子高曰:“当尧之时,未赏而民劝,未罚而民畏。民不知怨,不知说,愉愉其如赤子。今赏罚甚数,而民争利且不服,德自此衰,利自此作,后世之...