(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚...
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”,所谓“厚”、“薄”,指的是( ) A. 对身形单薄的人民要给他更多粮食 B. 想要佃农多交佃租 C. 该重视的不重视、不该重视的却加以重视。 D. 土地贫瘠的,要多施肥;过于肥沃的,要努力耕作 ...
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 (选自《礼记·大学》)礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。无礼,何以正身?无师,吾安知礼之为是也?礼然而然,则是情安礼也;师云而云,则是知①若师也。情安礼,知若师,...
【题目】2修身为本原文再现自天子以至于庶人①,壹是②皆以修身为本③。其本乱而末④治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄⑥者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。古词释义①庶人:指平民百姓。②壹是:都是。③本:根本。④末:枝末、枝节。⑤厚:重视。⑥薄:轻视。⑦未之有也:没有这样的道理(事情、...
(三)阅读下面两段文字,完成23～24题。(5分) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
(三)阅读下面两段文字,完成23～24题。(5分) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
读大学5 - 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 长风 曾经的量子计算研究者,后来的通信工程师,当下的灵修兴趣者 上至天子,下至平民百姓,都是要以修身为根本,保持一身的行为举止应对。如果这个根本上是乱的,有问题的...
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 基本释义:从天子直到平民,人人都要以修养心性为根本。一个人,他的根本已乱而枝末却能治理,这是不可能的。正如他尊重的人却对他轻蔑,他轻蔑的人却对他尊重,这样的事是从来不会有的。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。选自《礼记·大学》) 答案 解析:这段文字的前半部分运用了顶真的修辞,“知至……意诚……心正……身修……家齐……国治”,如果能意识到这点,断句也就迎刃而解了。参考答案:物格而后知至/知至而后意诚/...
(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚...