胡培翚赞同张纯之说,认为:“张纯之言是也。时祭在四仲月,禘、祫于孟月行之。”同时胡培翚还对祫祭之时月进行了辨正。 <<——【·禘祫考论的学术史意义·】——>> 胡培翚依据经典,采用实事求是的诠释态度,利用解经者的言论与经文本身内在的互歧以及经文内容的不完备,系统地梳理与考辨了禘祫理论,丰富了...
胡培翚出自安徽省宣城市绩溪县的胡氏家族,其所在的支脉“金紫胡”分布在位于绩溪县城东街的胡姓住宅区,距顾芳外婆家车程约7分钟(最短行车路程4.2公里)。 胡培翚,字载屏,一字竹村,号紫蒙,人称竹村先生。安徽绩溪人,是徽州经学家“绩溪三胡”之一。 胡培翚一生的经历,其族弟胡培系曾这样加以概括:“综念公之...
《胡培翚集》是2005年中央研究院中国文哲研究所出版的图书，作者是黄智明。内容介绍 胡培翬 （一七八二—一八四九） ，安徽绩溪人。其祖匡衷，从父秉虔，治《仪禮》有声。培翬少承家学，又得歙淩廷堪指授，由是博通经术，尤邃 《三禮》 。初著《燕寝考》二卷，为王引之所激赏。更积四十馀年心力...
胡培翚出生经学世家，早年师从经学大师凌廷堪，后亦以经学著称。嘉庆十五年(1810)胡培翚举于乡，二十四年殿试登进士第，授内阁中书，实录馆详校，擢户部广东司主事。 胡培翚为官清廉勤勉，办事一丝不苟。目睹户部钱粮出纳积弊，提出理财不在开捐例、加盐价，唯在清理收支。道光八年(1828)十月任捐纳房差，揭露...
胡培翚《仪礼正义》的撰作缘由,可从以下三个方面来看: 第一,胡培翚撰《仪礼正义》,受徽州文化的影响甚深。 胡培翚能在《仪礼》学方面取得丰硕的成就,与其家乡徽州的文化有密切的关联。徽州古称歙州、新安,是程、朱的祖籍或故乡,是宋明理学的发祥地,有着十分深厚的历史文化积淀。自南宋以来,徽州籍的经学家...
胡培翚集 作者: 黄智明校点 / 蒋秋华审定 出版社: 中央研究院中国文哲研究所 副标题: 古籍整理丛刊10 出版年: 2005 页数: 423 定价: 350NT＄ 装帧: 32开平 丛书: 中央研究院中国文哲研究所古籍整理丛刊 ISBN: 9789860029024 豆瓣评分 评价人数不足 评价: 写笔记 写书评 加入购书单 分享到 推荐 内容...
胡培翚(1782年～1849年),字载屏,一字竹村、紫蒙。清安徽绩溪人。清代“礼学三胡”之一。 嘉庆十五年二十四年成进士,授内阁中书,实录馆详校,擢户部广东司主事。为官清正,一丝不苟。 后以亲老而告归,从事教育,创建东山书院。曾主讲于钟山、惜阴书院和徽州、江宁、云间、庐州、泾川书院。
历史知识> 胡培翚 清安徽绩溪人,字载屏,号竹村。嘉庆进士。官内阁中书、户部广东司主事。后主讲钟山、惜阴、娄东、庐州、泾川诸书院,并创建东山书院。幼受经于祖父胡匡衷,又曾师事汪莱、凌廷堪。反对汉、宋学门户之争,认为“汉之儒者未尝不讲求义理;宋之儒者未尝不讲求训诂名物”(《研六室文抄·答赵生炳文...
综观以上所述,胡培翚于礼学兴起之际,沿凌廷堪、阮元“以礼代理”之说而起,以家学为根底,发扬了凌廷堪礼学思想及阮元打破“疏不破注”的精神,将前此《仪礼》学成就再度深化;且其为学不标门户,旁征博稽,精审细择,务于融会贯通,畅发《仪礼》大旨,遂卓然成《仪礼》学之大著作《仪礼正义》。要之,《仪礼...