胜解行地 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1104更多:https://www.bmcx.com/ 如七地中说。
这个就是由于有了胜解而生起胜行了。必须先生起胜解,然后才可能发起胜行,所以解行地的菩萨就是胜解地与胜行地的菩萨。马鸣菩萨说:只有已经进入胜解地和胜行地的菩萨,才能开始学习如何观察这个“无始无明熏所起识”,只有进入胜解行地的普萨们才能开始学着观察第八识的运作和他所含藏的种种的种子。 所以禅...
胜解行地 如七地中说。
胜解行位(闻思修加行..地前菩萨,于证实智胜解之上,修四寻思、四如实智,虽能明唯识相、性,然尚不能亲切明证;所得二取空相仍是心变,故曰似而非真。世第一心,刹那悟入真见道者,无分别智亲证空所显理。相见道者,观非安立谛,遣假缘智
广大的信心和欲(愿)心一起活动的胜解,以及广大所缘作意的胜解。如是由于作意广大,能缘的心与所缘的境都很广大,名广大胜解。 韩清净《披寻记》:「广大胜解等者:此如三摩呬多地中大三摩地释相应知(陵本十二卷十一页)。」 《瑜伽师地论》卷第十二:「云何大三摩地?谓或由所缘故大,观多色故,而非无边...
(1)地原多胜解人难,异境初从法眼观。与世隔尘才屋角,为花分国出林端。堂楼仿画穷诸相,村舍和烟弄一丸。曾笑粗疏陈仲举,扫除吾室自便安。 今译 这地方原本就多美景解人困苦,觉得它奇妙最初是从法眼的角度来看的。与世隔尘从屋角上显示出来,为花分出国界走过树林尽头。堂楼的构筑仿照画图穷尽诸相,村落和...
精勤修习瑜伽的修行人,如上面所讲的那样,胜解观察的心念辗转相续不绝,刹那生灭不断。《瑜伽师地论略纂》中解释,“言行者,作观行时,念念增胜,名为或增。若不增胜,名为或减。暂时有,率尔生,前后既有增减、变易,明知无常。”“或增”是指新生起的心念是增胜的,变得清净了;“或减”是指新生起的心念清净减...
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或从一身示现多身谓由现化胜解想故,或从多身示现一身谓由隐化胜解想故,或以其身于诸墙壁垣城等类厚障隔事直过无碍,或于其地出没如水,或于其水断流往返履上如地,或如飞鸟结跏趺坐腾颺虚空,或于广大威德势力日月光轮以手扪摸,或以其身乃至梵世自在回转。
主播胜解行地共有5张创建专辑,如:“生命喜悦的祈祷”、“佛道一如道德经2”、“擦亮心灯”。了解更多胜解行地发布的专辑电台及声音音频,听小说故事英语音乐广播电台戏曲相声评书小品,就来喜马拉雅!