“以行其典礼”,用以推行典法礼仪,按照常规行事。实际是做事情。夏、商、周有不同的典礼,后代有不同的政治制度,这就是“通变之谓事”的“事”,也就是“举而错之天下之民谓之事业”的“事业”。 “系辞焉以断其吉凶”,就是用文字说明断定它的吉凶。 这段话是说,圣人看出天下的变,不是一直变下去,而是有...
《直方周易》系辞上圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。译文编纂易经的圣人有介绍天下人活动的方法他观察那些符合普遍已经实施的法律法规礼节仪式等道德规范的活动将其联缀于卦爻之下的文辞之中用来判断吉凶因此称符合法律法规礼节仪式等道德规范的活动为爻 《直方周易》系辞上...
“以行其典礼”,实际是做事情。夏、商、周有不同的典礼,后代有不同的政治制度,这就是“通变之谓事”的“事”,也就是“举而错之天下之民谓之事业”的“事业”。 “系辞焉以断其吉凶”,就是用文字说明来断它的吉凶。 这段话是说,圣人看出天下的变,不是一直变下去,而是有阶段性,有周期,有关节,有“会...
百度试题 题目翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。相关知识点: 试题来源: 解析 圣人看到天下事物的变动,因而观察其会合变通,以推行其典章礼仪,附上爻辞以推断吉凶,这就是爻。 反馈 收藏
翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 正确答案 圣人看到天下事物的变动,因而观察其会合变通,以推行其典章礼仪,附上爻辞以推断吉凶,这就是爻。 答案解析 略
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说创作《易经》的圣人。这里的重复可能没有意思,或者可能暗示创作爻辞的圣人和创作卦的圣人不同。因为这一段文意主要不是说爻画,而是说爻辞,所以三国时候的虞翻,就认为这里的圣人是指周文王。元朝的吴澄在《...
上接:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 【正文】圣人有以见天下( 1)之动( 2),而观其( 3)会(4)通(5)以(6)行(7)其(8)典(9)礼(10),系(11)辞焉(12)以(13)断(14)其吉凶,是故谓之(15)爻。
是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 涤除玄鉴 《数学沉思录:古今数学思想的发展与演变》云:“雅各布·伯努利花了20年的时间来完善这一理论,而它也的确成为了统计学的支柱理论之一。他认为甚至那些...
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说创作《易经》的圣人。这里的重复可能没有意思,或者可能暗示创作爻辞的圣人和创作卦的圣人不同。因为这一段文意主要不是说爻画,而是说爻辞,所以三国时候的虞翻,就认为这里的圣人是指周文王。元朝的吴澄在《...
圣人有 以见天下之赜zé,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有 以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉 以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜zé,而不bù可恶wù也;言天下之至动,而不bù可乱也。拟nǐ之而后言,议yì之而后动,拟议以成其变化。鸣鹤在阴,其子和hè之,我有好爵jué,吾与...