普通人往往一看到好的事物，就会生出贪嗔痴慢疑等妄念被这个"好"给捉住了。真正的"无所住"并不是没有情绪，心如止水，而是放下那颗攀缘得失的心，一切人、利益、事物都不停留，坦坦荡荡，如湖水泛起涟漪，涟漪散了，湖水无波也无痕。而生其心的这个心生的就是清净心像一面镜子，它的作用是反映现象，有东西...
弘一法师的一生是对“应无所住而生其心”这一偈语的深刻诠释和实践。他的经历告诉我们：只有当我们能够放下执念、培养平等心和包容心、专注于修行和精进、活在当下时，才能真正实现自在人生。愿我们都能像弘一法师一样，以一颗清净、平等、平常的心去面对生活中的每一个挑战和机遇，书写属于自己的精彩人生。在《人...
“应无所住，而生其心”是《金刚经》的精髓，也是佛学最顶级的智慧。大多数人对其理解为：不应该依附或执着于任何外在的事物，而是让心自然地、不受束缚地存在和运作。这里对“无”的理解是“不去住”。而佛家倡导的“无”，则是“本来无一物，又有何所住”，是“无可住”。对欲望无所住 你想要获得什么，...
“应无所住而生其心” 这句话出自《金刚经》。据说，禅宗六祖慧能就是听闻这句话而开悟，进而出家修行，成为千古高僧。整部《金刚经》的宗旨就是说破相显体，而 “应无所住而生其心” 是体用并显，被很多高僧大德认为是贯通整部《金刚经》的关节所在。“应无所住而生其心”，关键是 “住” 和 “心” ...
《金刚经》是佛教中非常重要的经典之一，它强调的是“空”和“无我”的思想。“应无所住而生其心”是其中的一句话，意思是说人们应该摆脱执著和束缚，不要将自己的心灵固定在某一点上，而是要保持开放的心态，面对生活中的点滴，才能获得真正的自由和平静。“无所住”指的是无所执著、无所依附，不局限于一种...
应无所住而生其心,是金刚经的名句。据传,禅宗六祖慧能在出家之前,就是听到这句话开悟的。 后来,很多人都知道了这句话。但是可能没有人因此而开悟。 为什么呢,有一种可能是光知道这句话不一定会开悟。比如慧能,他听了这句话之后就去出家了,然后经过了漫长的修行。最终受到了师父的点化,才传承了禅宗的衣钵。
“应无所住，而生其心”是佛教经典中的一句话，出自《金刚经》。它对佛教实践者的修行和认识有非常深刻的指引作用。这句话可以从两个部分来理解：“应无所住”：意指我们的心应该不依附于任何具体的事物、情感、观念或信仰。在日常生活中，我们的心经常被外界的事物所吸引或困扰，如地位、名誉、情感等。这种“...
应无所住,而生其心 应无所住,而生其心 一,"应无所住,而生其心" 是一句来自佛教经典的著名偈语,出自《金刚经》第十品"庄严净土分",由释迦牟尼提出.这句话的含义主要有两方面: ①"应无所住",意味着人们不应该被世俗的物...
它就是那个清净的心,不受任何外界影响,自然流淌。而我们每天都会有很多念头,这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了,就会产生一堆“心”,比如贪心、嗔心、伤心等等,烦恼就由此而生。😣🌈 而“应无所住,而生其心”就是告诉我们,要时刻保持一颗清净的心,不要被外界...
深厚的传统文化底蕴，使得佛经最初流入汉地时，古人多从已有的认知基础上，去理解佛经中的章句。所以，小编觉得用“不执著”来阐释“应无所住而生其心”，虽然不是很恰当，但也情有可原。比如《金刚经》中有言：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生...