老子在这一章里继续说明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代。他用“谷”象征“道”,说明“道”既是空虚的又是实在的;他用“神”比喻“道”,说明“道”生万物,绵延不断;他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万事万物根源,等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的,从时间而言,它历久不衰,天长地久。
第二是“无有”和“无间”，“无有”指的是无限趋近于“无”的“有”。大家想象一下，刚钻出地面的树苗和参天大树哪个更接近“无有”？是树苗。所以，“无有”指的是任何事物刚刚开始形成的状态，也是生命最初的样子。在这一章，老子用“无有”，来表示极致的柔弱。无间指的是没有间隙、没有缝隙。第三是...
谷神不死,是谓玄牝——谷,连山为谷,山谷神似生殖器;神,《说文解字》,天神,引出万物者也,从示(祭祀)+申(天地交泰,雷电神明),化生,变化,形态;谷神,“无名,天地之始;有名,万物之母”,大道化生,天地变化,万物形态;不死,不死不生,参考第四章,“道冲,而用之或不盈”,大道化生,不死不生,不盈不亏,生生...
老子这种对“道”的与众不同的描述方式和认识角度,源于他不愿意把“道”界定在某个认识范畴之内。因为,他所关注的“道”是宇宙间的一种相互联系、相互制约、相互影响、相互作用的统一关系,而不在于某个部分或某种性质的界定或划分。 在对...
玄:原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。 牝(pìn):本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。 门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
你是不是要找老子第六章原文及翻译呢,看看小编为你整理的老子第六章原文及翻译吧,希望对你有帮助! [原文] 谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。
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《老子》道经·第六章 关于老子 《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》...
老子《道德经》第六章解妙，有形必有生死，超越生死的是它 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤 。老子《道德经》第六章 世间万物都有形，所以也有生死。都逃不脱阴阳五行的雕琢，但也有一个能超越生死的不死的东西，叫太极。有人会问，太极不死如何证实呢。其实可以实证的。
《老子》道经 第六章 作者:聚优李耳 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 上一章 回目录 下一章 参考翻译 译文及注释 译文 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽...