这样,老子从物质方面再次解释了“道”的属性。 承接第一章内容“无形”,老子称颂“道”虽然虚不见形,但不是空无所有,从“横”的角度谈,“道”而是无限博大,用之不尽;再从“纵”的角度谈;“道”又是无限深远,无以追溯其来历,它好象是自然万物...
老子四章【作者】老子 【朝代】先秦 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。(第...
《老子》四章 一、原文 三十辐共一轂(车轮的中心位置,与辐相接),当其无,有车之用。埏埴(和泥)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(门窗)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一章) 企(踮起脚跟)者不立,跨者不行,自见(显露)者不明,自是(正确)者不彰。自伐(自我夸耀)者无功,自矜...
在这里,老子自问:“道”是从哪里产生出来的呢?他没有作出正面回答,而是说它存在于天帝现相之前。既然在天帝产生以前,那么天帝也就无疑是由“道”产生出来的。由此,研究者们得出结论,认为老子确实提出了无神论的思想。 也有的学者把老子的“...
道，冲而用之，或不盈”、“道冲，而用之或不盈”、“道冲而用之，或不盈”、“道冲，而用之有弗盈也”、 “道冲而用之，有弗盈也”等等。老子在这章里打了一个有史以来无比类比的天大的比喻，而导致我们今天理解就难上加难了。这句断句最合经义的就只有一种：道，冲而用之或不盈。意思是说：道...
老子四章的拼音版 原 译 注 听 先秦: 老子 lǎo 老 zi 子 sì 四 zhāng 章 lǎo 老 zi 子 sān shí 三 fú 十 gòng 辐 yī 共 gǔ 一 dāng 毂 , , qí 当 wú 其 yǒu 无 , , chē 有 zhī 车 yòng 之 shān 用 。 。 zhí 埏 yǐ 埴 wéi 以 qì 为 dāng 器 , , ...
高中课文《老子》四章原文 老子,道家思想家,约公元前570年至公元前471年之间生活。他留下的《道德经》是道家学派的经典著作之一,影响深远。四章的原文如下: 第一章: 道可道,非常道;名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄。 玄...
《老子四章》涉及对自然规律、处世哲学及自我修养的深刻阐述。以下是第十一、二十四、三十三、六十四章的原文及翻译,分章节呈现: 第十一章 原文: 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为...
第二章根据“企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长”,表明做人不可以 好高骛远,自以为是,要能谦虚 处低,不骄不躁。“知人者智,自知者明”,老子强调我们不仅要向外探求,了解他人,更要多和自己对话,了解自己。“慎终如始,则无败事”告诉我们要有坚定的毅力,耐心地、一点...
梁启超的这种观点,主要就是受了老子思想的影响。 第四章(《老子》第六十四章) 【原文】 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。(局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;①持:保持。②兆:苗头,征兆。③泮:分散,破碎。)为之于未有,治之于未乱。(...