函谷关的晨雾中，尹喜望着青牛背上远去的老子，手中竹简尚存墨香。这位周朝守藏史不会想到，他拦下圣人强留的五千言，竟引发了一场横跨欧亚大陆的宗教迷局。老子是中国神话中的道教圣人，是网络小说中，三清之首，人教教主。但是传说中，老子西出函谷关，演绎了一出老子化佛的神话。那究竟这个故事的根源在哪里，是...
其实，老子终其一生都在为道的弘扬而努力。当然老子留给后世，也不仅仅就是化胡为佛，他为道教的壮大，道教徒的扩充都在做着努力。人们提到老子化胡为佛的经典时，也必然感叹一代圣贤伟岸的身躯。即使他已不复存在，他的精神还是影响着众多教徒。然而后世的道教徒为了宣扬老子，神话了老子的西行。变成他在西行的过...
无奈之下,伪造出《老子化胡经》,宣称老子西行转生为释迦佛。佛教徒们则声称老子为佛之弟子。《老子化胡经》,是反映道教与佛教斗争的重要资料,唐高宗、唐中宗都曾下令禁止,后又列元世祖下令焚毁的《道藏》伪经之首。 老子化胡 传说老子姓李名耳,字伯阳,写...
“老子化佛”是道教传说中的一个故事,指的是老子西出函谷关后,到了西域(包括天竺,即印度),化身为释迦牟尼佛,对当地人实行教化。以下是对这一传说的详细解析: 一、传说起源与背景 起源时间:这一说法最早见于东汉时期的《后汉书·襄楷传》,后来又有《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》、《高士传》、《皇朝实录》等...
老子化胡为佛是指老子向西域人、天竺人传播道家经典的过程，关于老子的故事有孔子向老子求教等。老子化胡为佛：- 含义：因为老子对道的极度传扬，在一个人西出函谷关的路上，向西域人、天竺人传播道家经典，这个教化的过程被后世称为老子化胡，也就是老子化胡为佛。- 背景：在老子尚未化胡的时候，...
在《三国志》中曾有这样的描述：“盖以为老子西出关，过西域之天竺教胡。”而我们知道，佛家在传入华夏的大概年份正是东汉时期。当时人们正在祭拜神灵之时，往往把皇帝、老子和释迦牟尼佛放在一起拜祭。所以佛道本一家可不是简单的一句话。在古籍《老子化胡经》中也可以找到相关佐证。而在东汉时襄楷所上的奏章写...
而佛教的优势就是有大量的经文，也就是本教的理论，本教的历史等等，所以在磨嘴皮子方面，道教常常被佛教说的哑口无言。因此说到底，化胡为佛这个说法不过就是佛道之争的一个产物罢了，没有什么实质的证据能证实，老子倘若西出函谷关到印度，就得跨过喜马拉雅山，凭他孤身一人不带装备，显然不可能做到。
据传说，老子曾西出函谷关，到西域化身为佛陀释迦牟尼，对西域人和天竺人实行教化。这个传说让人们好奇，老子和佛教的关系究竟如何？老子后被道教徒奉为太上老君，道教和佛教在历史上曾有过激烈的辩论，其中《老子化胡经》就是反映道教与佛教斗争的重要资料。这个伪经宣称老子西行转生为释迦佛，引起了佛教徒们的争议。
但是,正史也没说是朱士行或他的弟子们提出了老子化胡。 有人说,中国第一个佛弟子应该是东汉光武帝的儿子楚王刘英,因为袁宏在《后汉纪》中说:“英好游侠,交通宾客,晚节喜黄老,修浮屠祠”。范晔也在《后汉书 》中解释说刘英喜黄老、祀浮屠之说的出处则是汉明帝的诏书。明帝永平八年(65年)诏令天下死罪可以纳丝帛...
总舵在中国，佛教的这种解释对中国的受众更加有亲和力，所以被上疏的皇帝公元166年年提出了一个建设性的意见，提倡民间要共伺老子与佛陀，称之为二圣，同时配享人间烟火。但后期我们知道，主要反佛的也是道教后期1000年之间做的事情，至于为何佛道两家反目成仇，以后有机会再说，神仙打架无非也是为了香火的分配问题。