一、清代碑学巨擘邓石如篆书《心经》，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书之典型。二、晚清书法大家吴昌硕篆书《心经》，用笔刚柔兼施、遒润峻险，功力炉火纯青、人书俱老。三、西泠印社创始人王福庵篆书《心经》，风格典雅蕴藉，秀丽飘逸。所作铁线篆，开宗立派，成就之高。四、文征明长子文彭篆书...
导读 吴昌硕，清末民初艺坛巨匠，诗书画印"四绝"皆精，被尊为"石鼓篆书第一人"。74岁高龄所书《心经》十二条屏，堪称其篆书艺术的巅峰之作。这幅作品以《石鼓文》为根基，笔墨间透出佛家的圆融智慧与艺术家的生命感悟，将千年篆书传统推向新的高度。吴昌硕30岁始专攻《石鼓文》，六十余年临池不辍。早年师从俞樾、...
邓石如的篆书笔法以“以隶入篆”为核心创新。传统小篆强调中锋用笔、线条匀净，而邓氏则借鉴隶书的波磔与方折，在起笔时逆锋蓄势，行笔中通过提按形成粗细变化，收笔处或驻锋回护，或顺势出锋，赋予线条“棉裹铁”的质感——外显柔韧，内含骨力。在《心经》中，这种笔法尤为显著。线条的节奏变化打破了篆书惯有...
吴昌硕（1844-1927）诗、书、画、印“四绝”成就，为传统文人艺术向现代转型的关键人物。其74岁所作篆书《心经》十二条屏（1917年，现藏日本东京国立博物馆），是个人艺术生涯的集大成之作。1917年的吴昌硕，经历甲午战败、辛亥革命等历史剧变。古稀之年选择书写《心经》，是对佛理“空观”的体悟。这种选择合中国文...
《心经》作为佛教经典，内容简短深邃，邓石如以篆书呈现，既保留了金石气韵，又赋予经文一种超脱尘世的美感。相较于传统玉箸篆的圆润，《心经》更显刚健挺拔，每一笔如刀刻斧凿，展现出"铁线篆"的独特魅力。邓石如早年遍临秦汉碑刻，尤精《峄山碑》《泰山刻石》，中年后自创"铁线篆"，打破传统小篆的匀称格局。《...
最后有一段跋语:“曾见完白翁曾篆《心经》八桢,用笔刚柔兼施,虚实并到。服膺久之,兹参猎碣笔意成此。自视尚无恶态。丁巳暮春。”可知吴昌硕写这件作品乃有感而发,不敢说超越前贤,但内心与古人争一地位的雄心还是有的,老骥伏枥,壮志凌云。吴昌硕篆书宗法石鼓,历...
冯宝麟铁线篆书心经册 《般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷,二百六十字,为般若经类的精要之作。阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘本性为空的佛教义理,而归于“无所得”(不可得),认为般若能度一切苦,得究竟涅盘,证得菩提果。该...
吴昌硕篆书《心经》十二条屏，笔法老辣，古朴生动 吴昌硕的篆书《心经》十二条屏创作于1917年，即丁巳年，当时吴昌硕已经74岁，人书俱老，功力炉火纯青。作品现藏于日本东京国立博物馆，作品整体布局匀称，每屏高132.5厘米，宽30.2厘米，每字约在10厘米见方左右，全篇268字，除开篇标题与末行2字之外，其余各列皆有...
心经逐句解 梵文:प्रज्ञापारमिताहृदय 罗马:Prajñāpāramitāhṛdaya 奘译:般若波罗蜜多心经 鸠译:摩诃般若波罗蜜大明咒经 意译:空识慧要经 梵文:आर्यावलोकितेश… 无神论信徒 一些十个字左右的可爱小短句(一) Boku酱 ...
上古篆书《心经》，听说能通神 般若波罗密多心经 唐沙门玄奘奉诏译 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，照 见 五 蕴 皆 空， 度 一 切 苦 厄。舍 利 子，色 不 异 空，空 不 异 色，色 即 是 空，空 即是 色。受 想 行 识，亦 复 如 是。舍 利 子，是 诸 ...