心是根本，心治好了，说出来的话和做出来的事都自带治愈力。百姓也因此顺服，一切井井有条。治理天下不靠刑罚，不靠发怒，而是靠“道”这个根本。道看似虚无缥缈，却能顺应世间万物的变化，永远不会被耗尽。它是最强大的力量，却永远不会变质。提醒你一句：别小看“正静”的力量。人若能做到内心正直安静，筋骨...
《管子心术》原文、译文:圣贤经典,值得品鉴! 《管子·心术》原文、译文 原文 心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。 【译文】 心在...
管子·四称·侈靡·心术上·心术下 《管子·四称》 桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。
有人选择了心灵鸡汤，下班之后安抚一下受伤的心灵也不错；有人选择了信仰，寻找永恒的救赎；有人选择了听天由命，爱咋咋地；管子的选择是“以阴制阳，以静制动”。在管子的心中，心是王，处于君位。淮南子认为心的作用是“发一端，散无竟，周八极，总一管”，大体也是心为万物主的意思。所以治天下，首在制...
《管子》·心术下第三十七简朝 管子 佚名 著 大 中 小 形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得,翼然自来,神莫知其极,昭知天下,通于四极。是故曰:无以物乱官,毋以官乱心,此之谓内德。是故意气定,然后反正。气者身之充也,行者正之义也。充不美则心不得,行不正则民不服。是故...
例如管子,他的中心学术思想,是在他所著书中的《心术》上下篇、《白心》篇。这三篇,最为重要。现在为了大家多加了解,就其《心术》上下篇各摘录一则有关“身心”的学说。 心之在体,君之位也。九窍(两眼睛、两耳朵、两鼻孔、一嘴、大小便处)之有职官之分也。心处其道,九窍循理。嗜欲充益 (人被嗜好、欲望...
这一段话,是《管子心术篇》一文中,对于天道最直观的描写,翻译过来的意思就是说 真正的天道其实并不遥远。 而是充满于整个天地之间,在这个世界上的每一寸空间里,都有道的存在 往大了说,没有比大道更加宏大的事物 哪怕人类能够丈量整个宇宙,也无法探寻大道的边界。
心术 选自管子 原文:心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。翻译:心脏在人体中，犹如一国之君的地位；各种感觉器官均有职能分工，犹如百官的不同职分。心脏运转正常，各器官就能合理运作；如果心中充满欲望，人的眼睛就...
解悟《管子》四篇07课 心术下·一 【原文】 一yī 形xíng不bú正zhèng者zhě,德dé不bù来lái①;中zhōng不bú精jīng<静jìng>者zhě,心xīn不bú治zhì②。正zhèng形xíng饰shì德dé,万wàn物wù毕bì得dé③。翼yì然rán自zì来lái,神shén莫mò知zh...
形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得,翼然自来,神莫知其极,昭知天下,通于四极。是故曰:无以物乱官,毋以官乱心,此之谓内德。是故意气定,然后反正。气者身之充也,行者正之义也。充不美则心不得,行不正则民不服。是故圣人若天然,无私覆也;若地然,无私载也。私者,乱天下者也。