《管子》·心术上 心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。 道,不远而难极也,与人并处而难得也。虚其欲,神将入舍;扫除不洁,神乃留处。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎,
管子·四称·侈靡·心术上·心术下 《管子·四称》 桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛愚,不通四邻诸侯之义,仲父不当尽告我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。
《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。 《管子·心术上》 心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。 【译文】 心在...
心术上出处:管子 原文: 地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也。 何以知其然也?曰:夫水淖弱以清,而好洒人之恶,仁也;视之黑而白,精也;量之不可使概,至满而止,正也;唯无不流,至平而止,义也;人皆赴高,己独赴下,卑...
译文版《管子》·心术上 心在人体,处于君的地位;九窍各有功能,有如百官各有职务。心的活动合于正道,九窍就能按常规工作;心充满了嗜欲,眼就看不见颜色,耳就听不到声音。所以说:在上位的脱离了正道,居下位的就荒怠职事。不要代替马去跑,让它自尽其力;不要代替鸟去飞,让它充分使用其羽翼。不要先物而动,...
管子心术上 心术上 字数1811 1.心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道,九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则;动则失位，静乃自得。 2.道不远而难极也，与人并处而难得也。
《管子·心术上》:经二、解二音频:00:0002:25 【解释】 ①“道,不远,而难极也;与人并处,而难得也。”: 道:指氣,即氣化存在。中华传统认为,宇宙中的天、地、万物、人,都是氣化与形质并存一体,而以氣化存在为根本,起主导作用。《易传》曰“形而...
管子·心术上 羊肉汤 2 人赞同了该文章 心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道,九窍循理。嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰:上离其道,下失其事。无代马走,使尽其力;无代鸟飞,使獘其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。 道不远而难极也,与人并处而难得也。虚其欲,神...
解悟《管子》四篇01课 心术上·经一、解一 【心术篇题解】 心:异体字写作“忄”。 心,是中华文化独有的认识与实践。是与“道”相并论的中华祖先教下的核心传统。 老子曰:“使道可献人,则人莫不献之其君;使道而可进人,则人莫不进之其亲矣;使道可告人,则人莫不告之兄弟矣;使道可传人,则人莫不传之...
管子·心术上 心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动则失位,静乃自得。 心在人体,处于君的地位;九窍各有功能,有如百官各有职务。心的活动合于正道,...