从圈层结构的视角,“童恩正带”勾勒并阐释了华夏文明中心及其边缘地带(从东北至西南的半月形边地文化传播带)自新石器时代起便存在差异的事实及其原因,胡焕庸先生及其后继的阐发者强调了“胡焕庸线”至今存在的客观实际,羁縻·土司带则反映了历史时期该地域与华夏文明中心在制度和文化上的区别与联系。从这个意义上,“...
从圈层结构的视角,“童恩正带”勾勒并阐释了华夏文明中心及其边缘地带(从东北至西南的半月形边地文化传播带)自新石器时代起便存在差异的事实及其原因,胡焕庸先生及其后继的阐发者强调了“胡焕庸线”至今存在的客观实际,羁縻·土司带则反映了历史时期该地域与华夏文明中心在制度和文化上的区别与联系。从这个意义上,“...
相对于“胡焕庸线”的一线两分,“童恩正带”更能凸显羁縻·土司带形成的生态和人文背景,故而我们结合羁縻·土司的研究,将童恩正先生早年提出的“从东北至西南的边地半月形文化传播带”命名为“童恩正带”,来阐发这一学说深邃的学术内涵,从而拓展了羁縻·土司制度及其文化研究的视野,有助于深入剖析历代中央王朝于此“...