“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出处是《春秋左传正义》,不是《春秋左传》,是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。 而《左传》则是:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古时候的文明与尊...
试题来源: 解析 师生之礼,君臣之仪,礼仪之美也;汉襦裙,现旗袍,服饰之美也。江南雨巷,油纸伞下的明眸皓齿,一袭青衫,刹那相遇,别样、动人。梧桐树下,蓝布裙,白衬衫,擦肩而过,寂静、欢喜。白雪皑皑,湖心点点素白,融雪煮茶,亦是华夏之美。反馈 收藏
唐朝孔颖达在《春秋左传正义》中写道:“中国有礼仪之大,故称夏;服章之美,谓之华。”这说明春秋时期A. 各诸侯国臣服于夏的统治B. 各民族都推崇华夏文明C. 该时期少数民族
“有章服之美谓之华,有礼仪之大称之夏”,此所谓“华夏”也。正因如此,中国才有“礼仪之邦”的美称,中国人也以“礼”而文明于世。“礼”体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。下列行为能体现此良好品质的是( ) ①家中来了客人,小美礼貌地与客人打招呼 ②依依上学迟到,在大街上向妈妈大发脾气 ...
唐代经学家孔颖达云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”礼与服饰是中华民族的重要文化符号，更是华夏文明的重要组成部分。礼与服饰的关系，是在礼统摄下的礼与服饰的关系，其中，礼规定服饰，服饰对礼具有反作用，二者相辅相成、辩证统一。礼是一个文化概念，广义的“礼”，包括物质文化层面（...
服章之美为之华;礼仪之大谓之夏.相关知识点: 试题来源: 解析 这是“华夏”一词的一种说法来源孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华.”华,服章之美为之华!汉族的民族服饰在世界上最为美丽,华美,几千年以来被万邦推崇~夏者,家继礼法圣贤之学,国......
“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”(孔颖达:《春秋左传正义》卷五六)可见华夏之称,含有悠久礼仪与精美服饰等内涵。《周易·系辞下》载:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”这说明服制在中国古代社会的重...
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这句话出自孔颖达《春秋左传正义》,这是“华夏”一词的一种说法来源。中国自古有衣冠上国之称,有一套完备的服饰礼仪系统。而到今天,它有一个通称,叫汉服。 汉服是什么 汉服,全称是“...
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”——《春秋左传正义》。 中国素有礼仪之邦的称号,所谓不学礼,无以立。文明礼仪教育是孩子们的必修课,而具有积极、普遍意义的传统文明礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人等更是千年传承的文化瑰宝。吸收民族文化中的精华,使礼为幼学,古为今用,在学前教育中...
【中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。】——《春秋左传正义》 (一) 中华民族主义,并非域外泊来,更并非近代才产生,也并非宋明之季才格外强调;而是自上古先民时代,华夷之别便深深刻入我们历代祖先的骨髓之中。 从管仲辅佐齐桓公尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下以来,华夏与夷狄之争,便是关乎华夏文明与...