意思是:即因中国是礼仪之邦,故称「夏」,「夏」有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作「华」。 此句出自孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”是“华夏”之词的一种说法。 华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语...
丝成锦绣，促生了“服章之美”的华，奠定了“礼仪之大”的夏，是为华夏来历。从织物、刺绣到服饰、妆容，中华民族不论相隔多远，都会携带着同样的文化气韵，拥抱体现民族特征的文化符号。五千年演绎的，是同一片桑叶的变幻；两千年流传的，是同一条丝路的求索；今天在更新的，是同一个世界的万物互联，更是同一...
试题来源: 解析 师生之礼,君臣之仪,礼仪之美也;汉襦裙,现旗袍,服饰之美也。江南雨巷,油纸伞下的明眸皓齿,一袭青衫,刹那相遇,别样、动人。梧桐树下,蓝布裙,白衬衫,擦肩而过,寂静、欢喜。白雪皑皑,湖心点点素白,融雪煮茶,亦是华夏之美。反馈 收藏
“中国有礼仪之大,故称夏;服章之美,谓之华”说明春秋时期华夏认同观念初步形成,故D正确;ABC材料未体现,排除。故选:D。本题考查中华文明的传承与发展,解题的关键是“中国有礼仪之大,故称夏;服章之美,谓之华”。本题为中档题,考查中华文明的传承与发展,中华文化是中华民族的生命命脉,中华文化是中华民族的精...
《春秋左传正义》称:“中国有( )之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”A.礼节B.礼仪C.礼义D.礼法
唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏:有服章之美,谓之华。”这说明春秋时期A.各诸侯国臣服于夏的统治B.华夏认同观念初步形成C.该时期少数
唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美,又重礼仪。华夏作为文化、政治实体被周边民族认同是
【题文】唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,被周边民族认同是在 A.新石器时代 B.三皇五帝时期 C.夏商周时期 D.春秋战国时期...
唐朝孔颖达说: “中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” “华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,被周边民族所认同,在( ) A.
唐朝孔颖达在《春秋左传正义•定公十年)中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华,”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时期为周边民族所认同,这说明春秋战国时期( )A. 各族同源共祖的观念滋生发展 B. 儒学成为传统文化的基础 C. 中原各国与周边民族融...