当代礼制文化和服饰文化的传承与创新必须坚持中国本位，立足当代实践，促进中华优秀传统文化与当代社会之间的多元对话，在深入理解传统与现实的基础之上传承发展中华礼制文明与服饰文化，再现“礼仪之大，服章之美”的华夏乐章。《光明日报》（2024年04月03日 11版）来源：光明网-《光明日报》
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出处是《春秋左传正义》,不是《春秋左传》,是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。 而《左传》则是:《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古时候的文明与尊...
《后汉书·舆服志》云:“夫礼服之兴也,所以报功章德,尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以为礼也。非其人不得服其服,所以顺礼也。”礼对服饰进行规范、影响继而产生服饰礼仪制度,从而规范社会秩序,约束人的生活,让人们生活在日益精密的礼仪“符号...
是“服章”。这是“华夏”一词的一种说法来源。主要描述了古时候的服装,很美,艳丽。有礼仪之大,描述了对我国古时候的文明与尊敬。它源自《左传注疏》,作者为杜预、孔颖达。对于四书五经这些儒家的经典著作,历代学者都在为其写注释,在《左传注疏》“卷五十六 定公十年,尽十五年”中,作者[疏]:“裔不”至“乱...
服章之美是中华民族引以为豪的文化成就。千百年来，中国各民族的服饰文化兼收并蓄，各美其美，美美与共，中华大地繁花似锦，一片锦绣。170万年前，云南省元谋县有了人类的印记。在乌蒙山的密林中，生长着一种特有的植物。它们表面看上去和普通的野草并无区别，叶子背面却蕴藏着巨大的能量。叶子背面一层薄薄的白色...
中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。 ——唐·孔颖达《春秋左传正义》 大意是:中国有至高无上的礼仪,所以称作“夏”;中国有精美的服饰衣冠,所以称作“华”。 释义: 礼仪渗透在社会生活的各个领域,它无时不在,无处不有。中国传...
“服章之美为之华；礼仪之大谓之夏。”的意思是：古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。出处：出自相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《...
“有章服之美谓之华,有礼仪之大称之夏”,此所谓“华夏”也。正因如此,中国才有“礼仪之邦”的美称,中国人也以“礼”而文明于世。“礼”体现一个人的尊重、谦让、与人为善等良好品质。下列行为能体现此良好品质的是( ) ①家中来了客人,小美礼貌地与客人打招呼 ②依依上学迟到,在大街上向妈妈大发脾气 ...
配图之精，令人叹为观止。金银首饰关系冠帽服饰甚巨，其书第二册且专述明代，对明代服饰研究助益颇多。具体到明代服饰，以往的研究多重事理的阐发而轻名物的考求，然而事理正寓于名物之中。研究明代服饰，孙机、扬之水两位治学的取径堪为楷式，实可效法。原标题：《徐文跃：从服章之美看元明清服饰演变》
👗“服章之美”,即服装的华丽与精致,是古代华夏文明的重要标志之一。它不仅体现了古人对美的追求,也展现了那个时代的艺术审美和文化底蕴。🎨💖如今,许多汉服爱好者将这句话作为对中华传统文化的热爱与传承的象征。他们通过穿着汉服,体验那份古老的美,感受那份深厚的文化底蕴。💃...