指空宗与有宗。空宗,乃主张一切皆空的宗派;有宗,乃主张诸法为有的宗派。小乘佛教中,俱舍宗属于有宗,成实宗属于空宗;大乘佛教中,唯识宗属于有宗,三论宗属于空宗。印度的大乘佛教,以中观学派和瑜伽行学派为空有二宗。唐代义净西行求法,于《南海寄归内法传》中称:‘所云大乘,无过二种,一则中观,二乃瑜伽...
龙树无著不违佛教,故不立空有二宗。若立空有二宗,即为违佛教者矣。 龙树无著既非空有二宗之主,然则空有二宗从谁而来耶?考印度佛教史云:大乘空有二宗,始于护法、清辨二论师。而二师之争端,又始于护法。彼时护法、清辨同讲唯识。清辨则依古说三无性,护法则另出新章,说依圆有,遍计无,色不离识,名为...
佛在二、三时说法时侧重之处已大有不同:第二时教法所侧重的是去除人们心中本有的粗重固执,从而远离空、有等执,具备接受第三时教法的基础。而第三时教法则是指导人们以心契合的瑜伽之道。二者不可混淆。现在的情况是:空有二宗各执一部,相互争执。“空宗”不知“空性”不过只是一个工具,擦完桌子就完了。
空有二宗只是在缘起切入角度有所不同。如果没有足够证量，很难明白空有二宗其实没有矛盾。佛说缘起中...
大乘佛教分为空,有二宗。有空两宗都认为“外境非有”,但有宗主张“三界唯心”、“万法唯识”,认为一切外境、外法都是“内识”的变现。有宗在印度佛教中一直盛行。看上去像彻底的唯心。 中国佛教的主流不在纯粹地有宗...
空有二宗的有无自性观.. 空有二宗的有无自性观 演培法师 缘起,是佛陀教法的核心,是不共外道的特质。 如来在菩提树下所证觉的是这缘起,在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义,如诸经论中处处说到的是
空有二宗只是在缘起切入角度有所不同。如果没有足够证量,很难明白空有二宗其实没有矛盾。 佛说缘起中道义,是指离开有无之戏论的是本来空、究竟空、毕竟空,此“绝待空见”为非常非断的中道义。因此一切法无我是...
例如金刚经?例如心经?(左右昌曲,要空有二宗并观才行)我只能说,差的还相当远.现代人很喜欢走捷径. 以为学了一个宗派似乎就够了.可惜,什么东西都分百分之5 和百分之95我们太多的人都认为,学了百分之5就懂得了全体.实际上,也只是百分之5.所以,想把一个东西学的彻底、通透,必须付出精力且认真思维思索....
第一章 印度大乘二宗及其理论框架 第一节 大乘空、有二宗述略 第二节 二宗理论框架比较 第二章 传统佛教的缘起思想 第一节 原始佛典中的缘起论 第二节 部派佛教的缘起思想 第三节 部派阿毗达磨的发达及对大乘的影响 第三章 大乘空宗的性空缘起思想 ...
它提倡“不立文字”,要求人完全开放,不要执着任何一处,因为执着是痛苦的根源,妄念是智慧的障碍;它进行“教外别传”,无视一切所谓的权威,甚至呵佛骂祖;它敢于“直指人心”,抛开任何第二义的东西,单刀直入,简单而又干脆;它讲究“见性成佛”,泯却“自我意识”,显露“绝对本我”(佛)。它历经三武一宗的灭佛浩劫...