《疯癫与文明》讲述的就是"船"消失的历史:"禁闭"怎样取代了航行,疯人院如何代替了愚人船。展现了被理性敬畏、扭曲、展现、审判的疯癫。福柯把疯癫的认知分为四个时期: 1.文艺复兴前:疯癫和理性并没有明确的边界。 疯癫并非自诞生之日起就决然地处于理性的对立面人们对待疯癫的态度也是暧昧复杂的。 福柯力图表明疯...
福柯由此认为,弗洛伊德精神分析最伟大的意义就在于打开了与非理性经验沟通的可能; 第七章 大恐惧 1.疯癫与自由;自由这样一种“非自然环境”会造成疯癫,例子是英国这个国家商业自由气息很浓厚,因此他们自杀的人也很多; 2.疯癫、宗教与时间;宗教的幻境可能使人疯癫; 3.疯癫、文明与感受力;文明带来的感受力弱化可能引...
福柯:《疯癫与文明》理论内容总结 我首先对于福柯的书是什么样是抱有心理预期的,因为之前看过别人写的福柯传记《福柯的生死爱欲》以及他的著作《规训与惩罚》。但是这本他的博士论文的精彩程度,已经大大的超出了我之前的预期。我把它称之为《疯书》也不为过,首先它一开始就塑造了被后人广为诟病并怀念的愚人船,...
《疯癫与文明》 米歇尔·福柯著 刘北成、杨远婴译 生活·读书·新知三联书店 本书是20世纪法国著名思想家米歇尔·福柯(1926—1984)的博士论文,也是他的成名作。在此之前,他曾写过一部《精神疾病与人格》,但是后来他似乎悔其少作,不愿再提及。1961年,福柯在巴黎大学(索邦)通过哲学博士论文答辩。按照当时法国的制度...
相比其他的哲学家，福柯更喜欢直接从对史料的征引上构建起自己的认识论模型。通过与过往的分析语言打交...
作者:米歇尔·福柯 正如福柯本人的一句话所概括出的全书主旨:“疯癫不是一种自然现象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯癫的历史”,福柯梳理人们如何认识(“把这种现象说成是疯癫”)和对待(“并加以迫害”)疯癫,也正是通过历史的脉络。 这段历史始自“认识”与“...
福柯最后说，激情是自然赋予人的，激情和无理性也是自然秩序的一部分，都是属于自然本性。大自然使得我们所有人生而平等，疯癫的产物不是自然本性的表露，也是自然本性的恢复。好了，今天的内容就是这些，这本书《疯癫与文明》就解读到这里，更多思考留给大家，后面我将继续分享福柯的其他哲学思想，如果喜欢我的文章，...
它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示;可以说，它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性...
《疯癫与文明》是20世纪法国著名思想家米歇尔·福柯的博士论文,也是其成名作。这本书既是分析性又是综合性的著作。核心观点认为,疯癫是“社会空间”中的一个知觉对象,它是在历史过程中许多方面建构成的,是由多种社会实践,而不是由一种集体感觉所捕捉到的,更重要的是,它不能简单地成为思辨理解的分析对象。