佛鉴和尚初受舒州太平请,礼辞五祖,祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:“一、势不可使尽。二、福不可受尽。三、规矩不可行尽。四、好语不可说尽。 何故?好语说尽人必易之;规矩行尽人必烦之;福若受尽缘必孤之;势若使尽祸必至之。” 《宗门武库》 译文佛鉴慧勤接受了舒州太平寺迎任方丈的邀请,到五祖法...
佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖，祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：“一、势不可使尽。二、福不可受尽。三、规矩不可行尽。四、好语不可说尽。何故？好语说尽人必易之；规矩行尽人必烦之；福若受尽缘必孤之；势若使尽祸必至之。”《宗门武库》译文 佛鉴慧勤接受了舒州太平寺迎任方丈的邀请，到...
佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。何故？好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。”鉴再拜，服膺而退。可见，这是弟子佛鉴慧勤禅师将要赴任舒州...
正如虚云老和尚常说的那句“享福莫如惜福”,只有我们在拥有幸福生活的同时还时刻不忘惜福,同时尽可能多地去布施给那些真正需要帮助的人,这样的人生才有意义,而我们的福报也才能相对长久,才能更好地支撑我们对佛法的修学。 规矩不可行尽行尽则人必繁之 不论在哪种生活环境中,都需要有一定的规矩来规范那些不守规则...
後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。译文：当一个人有权威势力时，不可用尽威严势力，去胁迫他人做事，不可以为了达到目的不择手段，不然必定会自食恶果。当一个人有福，有喜乐时，...
佛鉴和尚初受舒州太平请,礼辞五祖。祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:第一势不可使尽,第二福不可受尽,第三规矩不可行尽,第四好语不可说尽。何故?好语说尽,人必易之;规矩行尽,人必繁之;福若受尽,缘必孤;势若使尽,祸必至。”鉴再拜,服膺而退。
[摘要]“福不可受尽,势不可使尽,语不可说尽,规矩不可行尽”,凡事不可做绝,无论做人做事都要留一点余地,为他人也为自己留一点退路。 文/清江 “福不可受尽,势不可使尽,语不可说尽,规矩不可行尽”,这是宋代禅门杨岐宗三传弟子法演禅师传授给徒众的处世要诀。
一曰势不可使尽,使尽则祸必至; 二曰福不可受尽,受尽则缘必孤; 三曰话不可说尽,说尽则人比易; 四曰规矩不可行尽,行尽则人必繁。 法演禅师的这四句话包含很深的哲理,意在警示我们,凡事皆不可走极端,为人处世应懂得适度,留有余地才能自在祥和。
正如虚云老和尚常说的那句“享福莫如惜福”,只有我们在拥有幸福生活的同时还时刻不忘惜福,同时尽可能多地去布施给那些真正需要帮助的人,这样的人生才有意义,而我们的福报也才能相对长久,才能更好地支撑我们对佛法的修学。 规矩不可行尽行尽则人必繁之 不论在哪种生活环境中,都需要有一定的规矩来规范那些不守规则...
不可以为了达到目的不择手段，不然必定会自食恶果． 当一个人有福，有喜乐时，要与他人分享，不可以自己把好处享尽，否则会遭他人嫉妒．孤立． 和别人说话时，好话．批评．建议的话都要有所保留，处处给人留台阶，维持关系。在行使自己所制定的规矩时，不要赶尽杀绝，给人留一条活路。