对于禅修的顿悟,神会大师认为:自心从本已来空寂者,是顿悟;即心无所得者为顿悟;即心是道为顿悟;即心无所住为顿悟;存法悟心,心无所得,是顿悟;知一切法是一切法为顿悟;闻说空不著空,即不取不空,是顿悟;闻说我不著我,即不取无我,是顿悟;不舍生死而入涅架,是顿悟。 在神会大师看来,顿悟的关键是无念,言语动作中只要无念就行。只要在言...
认为北宗的“师承是傍,法门是渐”,惠能才是达摩以来的禅宗正统。 一代高僧——神会大师书籍 开元12年(724)正月15日,神会在滑台(河南滑县)大云寺和当时著名学者崇远大开辩论,建立南宗宗旨,同时批评了最有声望的神秀门下普寂,他才是继承神秀的人。据李邕的《大照(普寂)禅师碑》记普寂临终诲门人说:“吾受托先师...
【正法永驻】___..★禅宗七祖神会大师★ (668～760)唐代著名禅僧,菏泽宗之祖。襄阳(湖北襄阳)人,俗姓高。幼学五经、老庄、诸史,後投国昌寺颢元出家。讽诵群经,易如反
唐代卓越的禅宗大师神会，出生于684年，逝世于758年，俗姓高，出生于襄阳，是菏泽宗的开创者。他早年研读五经、老庄，后出家于国昌寺，诵经如流。十三岁拜会六祖惠能，惠能去世后，神会遍游四方，弘扬禅法。开元八年，他被敕令配住南阳龙兴寺，因大肆传播惠能的顿教理念，被尊称为“南阳和尚”。神会主...
神会大师开示:参禅要顿悟渐修,一念相应,即可证道 | 文 青衫文斋 唐代著名禅僧菏泽神会大师,是禅宗六祖惠能晚期弟子,六祖著名的法脉传人之一。惠能示寂后,神会大师到洛阳,弘扬六祖慧能大师佛法,在河南滑台大云寺设无遮大会,与山东神秀大师传人崇远论战佛学禅理,指斥神秀一门“师承是傍,法门是渐”,不是禅门正宗,确立...
两派之间常有争论,最著名的辩论发生在开元二十年,神会与北宗著名僧人崇远展开激烈辩论。🗣️神会认为北宗不属于禅宗正派,通过引经据典,他成功折服了众人,取得了辩论会的胜利。此后,随着神会教法在北方的流传,慧能大师的顿悟法门在北方大兴,而神秀渐修法门则逐渐衰落。
神会大师在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年,颇受慧能的器重。为了增广见闻,不久他又北上参学。先到江西青原山参拜行思禅师,然后又到河南洛阳受戒。唐景龙年中,神会又到了曹溪。他认真阅读佛教经典,但有六处感到困惑不解,于是他便去请教六祖慧能。神会的六问和六祖的六答是: ...
神会大师,湖北襄阳人,俗姓高。十三岁时,就从荆南的玉泉寺来到曹溪,向惠能大师参叩禅法。《坛经》里记载,他初遇惠能大师,就有不同凡响的见地;乃至在大师临终前,大众悉皆涕泪悲泣,“惟有神会神情不动,亦无涕泣”,因此得到六祖的印可:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生。” ...
＂禅宗七祖＂毁誉不动一一菏泽神会大师 神会这个人一生坎坷，因为多次聚众闹事被驱逐，从这次大会就可以看出他的个性来。当然这次发难，他是大获成功的。有时，我想啊，也许他真的是追求他认为对的真理。公元753年，他进入东都，此后13年，他因为聚众闹事，多次被当地政府驱逐，湖南到湖北武当郡，然后又到襄阳，后来...
神会大师,是禅宗六祖惠能晚期弟子,荷泽宗的创始者,建立南宗的一个得力人物。俗姓高,湖北襄阳人。童年从师学五经,继而研究老、庄、都很有造诣。後来读「後汉书」知道有佛教,由此倾心於佛法,逐至本府国昌寺从颢元出家。他理解经论,但不喜讲说。三十岁到三十四岁(西元六九七～七○一年),他在荆州玉泉寺从神秀学习...