○“极高明而道中庸”者,高明,谓天也,言贤人由学极尽天之高明之德。道,通也,又能通达於中庸之理也。○“温故而知新”者,言贤人由学既能温寻故事,又能知新事也。○“敦厚以崇礼”者,言以敦厚重行於学,故以尊崇三百、三千之礼也。○注“温读如燅温之温”。○正义曰:案《左传》哀十二年,公会吴于橐皋...
礼记正义 佚名 著 大 中 小 陆曰:“郑云:‘以其记中和之为用也。庸,用也。孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。’” [疏]正义曰:案郑《目录》云:“名曰《中庸》者,以其记中和之为用也。庸,用也。孔子之孙子思伋作之,以昭明圣祖之德。此於《别录》属《通论》。” 天命之谓性,率性之谓道,修道...
○正义曰:此一节是子思引仲尼之言,广明中庸之行,贤者过之,不肖者不及也;中庸之道,鲜能行之。○“君子中庸”者,庸,常也。君子之人用中以为常,故云“君子中庸”。○“小人反中庸”者,小人则不用中为常,是“反中庸”也。○“君子之中庸也,君子而时中”者,此覆说君子中庸之事,言君子之为中庸,容貌为...
内容提示: 朱熹《中庸章句》 “诚"论——与郑玄、 孔颖达《礼记正义》 之比较乐爱国[ 摘要]《中庸》 讲“诚” ,讲“诚者。 天之道也; 诚之者, 人之道也” 。 汉郑玄注、 唐孔颖达疏《礼记正义‘中庸》 把“诚” 释为“信” : 宋朱熹《中庸章句》 则把“诚” 界定为“真实无妄” 。 并对“诚...
中庸第卅一(四),礼记正义,《礼记正义》文字版电子书,是孔门弟子发明《仪礼》义理的笔记文集,汉代郑玄为之作注,唐代孔颖达作疏而成。此本《礼记正义》是以网上公开流行的版本为基本,再参校李学勤先生主编的《十三经注疏》之《礼记正义》,纠误补漏,标点、排版则根据电
内容提示: 朱熹《中庸章句》对“慎独”的诠释 *———兼与《礼记正义·中庸》的比较乐爱国 钟小明* 本文系国家社科基金后期资助项目“朱熹《中庸》学研究”(12FZX005)阶段性成果。① 梁涛:《朱熹对“慎独”的误读及其在经学诠释中的意义》,载《哲学研究》2004 年第 3 期。② [汉]郑玄注、[唐]孔颖达等正义...
中庸第卅一(一),礼记正义,《礼记正义》文字版电子书,是孔门弟子发明《仪礼》义理的笔记文集,汉代郑玄为之作注,唐代孔颖达作疏而成。此本《礼记正义》是以网上公开流行的版本为基本,再参校李学勤先生主编的《十三经注疏》之《礼记正义》,纠误补漏,标点、排版则根据电
摘要:朱熹 《中庸章句· 哀公问政》实为郑玄、孔颖达 《礼记正义· 中庸》上篇第十四至十七章和下篇第十八至二十章的合并。 这一合并用“诚”予以连贯, 以“诚”为枢纽, 蕴含了朱熹的为政以诚思想 。 《中庸章句· 哀公问政》以“真实无妄”释 “诚”,从天道与人道统一的层面来界定“诚”,认为 “诚”...
朱熹《中庸章句》对“致中和”的注释及其蕴含的生态思想——兼与《礼记正义·中庸》比较
· 》 “ ” , 句对 慎独 的诠释 与汉郑玄 唐孔颖达 礼记正义 中庸 注疏 慎独 进行比较 特别强调 朱熹把慎独之“ ” “ ”, 、 ; 独 诠释为 人所不知而己所独知之地 而与郑玄 孔颖达注疏之不同 同时还 “ ” “ ” , , 《 》 认为朱熹的 慎独 专就 已发 上说 要求谨慎于人的内心活动 与...