《荀子·富国》说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也.”《春秋繁露·奉本》则说:“礼者,继天地,体阴阳,而慎主客,序尊卑贵贱大小之位,而差外内远近新故之级者也
《荀子·富国》说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。”《春秋繁露·奉本》则说:“礼者,继天地,体阴阳,而慎主客,序尊卑贵贱大小之位,而差外内远近新故之级者也。”两人观点 A. 完全相反 B. 如出一辙 C. 相互攻击 D. 彼此欣赏 相关知识点: ...
答:贵贱和长幼都有上下等级的差别,贫富轻重都能有所分别,并各安其分.反馈 收藏
答案 【解析】荀子用礼诠释法,崇拜礼重视法.礼就是高贵低贱有等级,年长年幼有差别,贫穷富贵轻的重的都有相应的法度.法是国家安定的起始.百官敬畏法遵循法规,这样以后国家就不会混乱相关推荐 1【题目】翻译文言文荀子以礼释仁,隆礼重法.礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者矣.法者,治之端也.百吏畏...
荀子说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。……由士以上必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。”这说明他( )A.反对法家的法治主张B.主张社会阶层贵贱有序C.承认贫富差距的合理性D.认为治国应该礼法并用 相关知识点: 试题来源: 解析 从材料“贵贱有等,长幼有差”体现了荀子主张要求维护封建...
荀子说:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。……由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。”这说明他( ) A.反对法家的法治主张 B.主张社会阶层
“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者”体现的是社会等级,是儒家思想中“礼”的内容,故B正确。 材料中没有涉及“仁”“乐”和“法”,故排除A、C、D。 故选:B。本题考查儒家思想的内容。解题的关键信息是“贵贱有等,长幼有差,贫富轻重”。本题属于基础题,通过材料考查考生阅读史料、获取与解读信息的能力...
材料一:荀子强调“隆礼”、“重法”,他说“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重,皆有称者也”,不过他的“礼”并非完全沿袭孔子,他认为“虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼叉,则归之卿相士大夫。”他也反对孟子言必称“三代”、盲目崇拜“先王”,而是...
结果一 题目 礼者,贵贱有等,常幼有差,贫富轻重皆有称也出之哪位名人 答案 出自荀子荀子以礼释仁,隆礼重法.礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者矣.法者,治之端也.百吏畏法循绳,然后国不乱.与相关推荐 1礼者,贵贱有等,常幼有差,贫富轻重皆有称也出之哪位名人 ...
材料一 “天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”“故有社稷者而不能爱民,不能利民,则求民之亲爱己,不可得也。”“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也……由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。” ——《荀子》 材料二 人力不若牛,走不若马。而牛马为用,何也?曰人能群彼...